 | ACHTUNG!! Эта статья вызывает батхёрт у зараженных православием головного мозга и провоцирует их на ненависть! |
Первозванный Андрей Ионович (02.08.08 до н.э - 11.11.62 н.э.) – православный рыбак, апостол и, пожалуй, первый еврей, посетивший эту вашу будущую Орловщину, что стало весьма примечательным эпизодом древней местечковой истории.
Родился Андрюша незадолго до Христа в славном израильском граде Вифсаиде, в окрестностях которого с помощью отца познал все премудрости непростого рыбацкого промысла. Но рыбаком он пробыл не долго – не успев возмужать и даже жениться, побежал, сломя голову, за Иваном-крестителем, в тусовке которого и познакомился с Иисусом (позывной «агнец»), после чего одним из первых проникся и последовал за оным вплоть до Голгофы. Иисус научил сабжа хождению по воде, иммунитету к морской болезни, древнегреческому языку, приемам божественной реанимации и искусству кулинарии для малоимущих.
После вознесения Спасителя в 33 году Андрей Ионович, будучи откомандирован на Север, направился в Византию и Персию, но потом в начале 39 года вернулся на малую родину, собираясь пожить в тихом семейном кругу. Однако после смерти сына (утонул бедняга) отправился куда глаза глядят опять же на север. Перебравшись через Понт Эвксинский (Черное море) он попал в Скифию. По дороге он обращал встречных аборигенов в христианство, не забывая осквернять святыни более древних верований и чувства их языческих носителей. За что неоднократно был наказан, причем бывало и до полусмерти. Но, хвала Создателю, Андрей Ионыч выжил и добрался-таки досюда, по пути освятив днепровские холмы незалежной матери-одиночки городов русских и другие географические примечательности.
От Днепра апостол шлепал пешком, причем теми же путями, которыми мигрировали животные, купцы и прочие бандиты с полководцами. Примерно так же, как добирался через тысячелетие после до верховий Оки Кукша с подельником, только чуть западнее. Андрею повезло больше Куприяна: во время его путешествия в наших местностях еще проживали не воинственные вятичи, а гораздо более миролюбивая голядь. Да и национальная изворотливость тоже способствовала повышению живучести сабжа.
После показа аборигенам пары рыболовных приемов, излечения пацанвы от диареи, откачивания утопленницы и принятия сложных родов у молодой жены местного предводителя он стал непререкаемым авторитетом среди этих поклонников святых камней и прочей геологической ереси.
Тут они нашли друг друга! Дело в том, что у сабжа с детства была непреодолимая тяга к каменному ваятельству. Вот только талантом господь его обделил, да так, что даже Христос не в силах был помочь, сколько не пытался. Первоапостол научился только тесать кресты из подвернувшихся каменюк – не более того. До всяческих искусных изваяний типа Венеры Милосской ему было как до ближайшей звезды или второго Пришествия. Пичаль.
И вот привели местные волхвы первохристианина в заветное место – к живым камням в верховьях Сосны. Разнообразные камушки, в литых затейливых узорах которых богатое воображение Андрея рисовало и эпизоды простого римского быта, и картины грядущего Страшного Суда и даже изгоняемые из сознания греховные эротические сцены, произвели на посланника Христова неизгладимое впечатление. Этот с виду хрупкий песчаник, однако, с трудом поддавался воздействию железных инструментов горе-скульптора, мелкие следы от которых даже пытались сами собой зарасти в ходе зарядивших дождей. Не помогали даже молитвы, с энтузиазмом подхватываемые окружающими.
Впавший в глубокий когнитивный диссонанс апостол Андрей прошел по всем святым каменным скоплениям, освятил наиболее примечательные источники с особо вкусной водой и убедился в полной бессмысленности своих каменотесных побуждений. После чего покинул гостеприимную голядь, заявив, что к язычникам Севера с целью обращения их в христианство ходить не следует, «ибо безгрешны они и не ведают грехов и пороков дома израилева». Что и было записано его учениками в пятой главе Евангелия от Андрея. Которое впоследствии было признано не канонiчным и богопротивным, ибо дом израилев так и не не смог достичь того безгрешного состояния тогдашних обитателей верхнеокских земель, в котором их застал пятидесятилетний первоапостол.
До распятия на косом кресте в греческих Патрах ему оставалось еще 20 лет.
Ну а упомянутые камни до сих пор живут своей таинственной неспешной жизнью по берегам Сосны в Покровском и Колпнянском районах Орловщины. Омывающие их источники одаривают всякую сущую тварь живительной влагой независимо от ее вероисповедания и степени грехопадения. Один из этих источников расположен возле деревни Андреевка и называется внезапно Андреевским. Так что приезжайте отведать водицы. Помогает. Ага.
|
