<intro img="булатовичпрев.jpg"> (1870 - 1919) - орловчанин, сумевший расшатать православную церковь изнутри с помощью самой веры
</intro>
Александр Булатович (1870 - 1919) - орловчанин, сумевший расшатать православную церковь изнутри с помощью веры, что привело к убийствам, арестам, придало "головной боли" Святейшему Синоду и нанесло болезненный удар по русскому монашеству.
Православная Африка[править | править код]
Родился сей персонаж в Орле в очень богатом семействе. Судите сами: отец его - генерал польских кровей, а мать - Евгения Альбрандт из европейских дворян Короче, пацан на хлеб с икоркой всегда имел, о тяжёлой трудовой лямке не задумывался, а вкушал удачу своего детства и отрочества в полной мере. Правда, его отец рано умер, но большие деньги нивелируют любое горе. Булатович получил прекрасное образование в Питере, в лицее, где некогда учился Пушкин и прочие известные мужи.
Затем немного потёрся на службе мелкого чиновника, но, поняв, что время хороших откатов ещё не пришло, решил сделать карьеру военного. Надо отметить, что на этом поприще у Булатовича карьера сложилась намного удачней. Вскорости он был произведён в офицеры, а в 1896 году добился своей командировки в загадочную Эфиопию. Самую православную страну Африки в прямом смысле этого слова. В Эфиопии в те времена случилась война. Итальянцы решили присоединить сей большой африканский кусочек под управление Рима. Булатович, будучи офицером, быстро выделился на фоне местных аборигенов. Это было нетрудно, так как многие эфиопы и в глаза пулемёты не видели, а арбалет почитали как лучшее оружие воина.
Нашего земляка приблизил к себе эфиопский император (негус) Менелик II, сделал его своим военным советником, и у парня в Эфиопии появилась неограниченная возможность для самореализации. Он много путешествовал, исследовал ранее неизвестные для европейцев территории и попутно давал советы, как навалять итальянцам. Александр Булатович, проникся эфиопской верой, угорел по географическим описаниям, стал ваять заметки. Тогда ещё блогов не было, поэтому общественность узнала о его приключениях и открытиях спустя много месяцев.
Тем временем итальянцы огребли от православных негров. Эфиопия отстояла свою независимость, а первый орловский турист, побывавший в Абиссинии, вернулся в Россию. Его занимательные рассказы о приключениях в высшем свете снискали успех. В результате ему был пожалован новый офицерский чин и награды. Географическое общество российской империи дало весьма лестную оценку лазаньям генеральского сынка по нагорьям северо-восточной Африки.
Китайская кампания[править | править код]
На рубеже 19-20 веков у нас с Китаем были очень тёплые отношения, даже местами горячие. В Поднебесной вспыхнуло тогда антиколониальное восстание. В историю оно вошло как "буча боксёров". Российская империя решила усмирить этих "боксёров" с помощью оружия, свято блюдя свои интересы. Булатович по личному указания нашего самодержца подвязался на китайскую разборку и убыл на Дальний Восток. Там он отличился в тактических боях, командовал эскадроном, заслужил Святого Георгия и был произведён в ротмистры. Ещё немного, и золотые генеральские эполеты засверкали бы на стройных плечах орловского аристократа. Вдруг совершенно неожиданно наш герой подаёт в отставку и вскоре принимает монашеский постриг.
Новое православие[править | править код]
На четвёртом десятке лет Сашок-орловский поселился в Греции, на Афоне, взяв имя Антоний. Жил наш монах на протяжении почти десяти лет скромно и затворнически. И тут грянуло! В 1912 году знакомые монахи попросили его составить мнение о том, присутствует ли незримо Б-г в своих божественных именах. Мнение Булатовича-Антония считалось среди русских православных монахов авторитетным, поскольку он был человеком грамотным, философски подкованным, да и мир повидал. Булатович проникся идеей "Божества Имени Божия" и стал её нести в ума как светского люда, так и церковных деятелей. Новое учение получило название Имясла́вие. Суть его проста и понятна - "Имя Божие есть Б-г, но Б-г не есть имя". Вот такой вот постулат. На Афоне несколько сотен монахов прониклись новым учением и стали его адептами. Это не понравилось Российскому Святейшему Синоду. Тот собрался в срочном порядке и осудил "имябожников". Типа ересь это. И поскольку уставление Христа: "Возлюби врага своего" постоянно нарушалось и игнорировалась, к монахам на Афон в июне 1913 года была направлена русская военная эскадра. Решено было переубедить слуг христовых согласно нормам постановления Святейшего Синода.
Результат переубеждения:
- Штурм Пантелеймонова монастыря с убитыми и ранеными. Такой качественный, православный штурм по всем правилам военного искусства.
- 833 монаха-имяславца было арестовано и доставлено на судах в Одессу.
- 40 - человек не могли быть даже транспортированы, так как сильно были ранены.
- После допроса ещё 40 монахов были отправлены в тюрьму, 8 возвращены на Афон (ошибочка вышла, бывает)
- Остальные монахи были лишены духовного сана и сосланы в различные районы Российской империи строго в соответствии с пропиской.
Лидер имяславия оказался силён на язык[править | править код]
Надо отдать должное Булатовичу. Наш земляк не сдрейфил, не пошёл на попятную, а решил показать православным иерархам, кто истинный хозяин, и знает, как лучше интерпретировать учение Христово. Он добился встречи с императором Николаем II. Булатович (Антоний) сумел убедить российского самодержца, что русские моряки "слегка погорячились". Добился оправдания для себя и некоторых своих сторонников. Высшие Иерархи пилюлю проглотили, но с ересью не смирились. Имяславцам было позволено возвратиться к службе, некоторым занимать существенные посты среди духовной братии, и всё это без покаяния. Схватка явно ждала второго раунда. Но внезапно грянула первая мировая война, и пока временно стало не до этого. Булатович, помня о своём офицерском прошлом, записался в полковые священники и отправился на фронт.
Там он занимался не только пропагандой нового православия, но и "водил солдат в атаку" на супостата. Получалось очень по-христиански. Человеколюбие - с одной прифронтовой стороны, что поделаешь воюют люди, а не боги. Затем в России вспыхнула революция, плавно перетекшая в Гражданскую войну. Всероссийский Поместный Собор 1917 год, на котором избрали патриарха, впервые после 200-летнего перерыва, так и не смог решить проблему имяславия: ересь это, али нет. Спустя год избранный патриарх Тихон, исключительно со своей колокольни, сказал имябожникам своё - фи. Булатович обиделся на такое решение и уехал в своё имение под Харьковым: у порядочного аристократа, даже в рясе, должно быть в заначке пару имений, иначе где собственно благородство?
Вскоре наш земляк погиб от простого банального гопстопа. Пытался заступиться за местную жительницу и был убит. По России тогда гуляла беспощадная зима 1919/20 гг.
Наш герой покинул этот мир, но его учение выжило.
Совпадение или нет?[править | править код]
Занимательный момент: один из сподвижников Булатовича схимонах Иларион незадолго до своей смерти, в 1915 году, написал апокалиптическое послание пастве и церковным начальникам, кои противились имяславию: Мнится нам, что эта ужасная „пря“ с Богом по преимуществу высших членов России Иерархов есть верное предзнаменование близости времен, в кои имеет прийти последний враг истины, всепагубный антихрист. Действительно, в последующее десятилетие мало кто выжил из церковных начальников.
