Казаки - люди, чьи восхитительные театральные способности были незаслуженно забыты орловскими режиссёрами.
Куда не плюнь, а в казака - всё равно не попадёшь[править | править код]
Богата и обильна земля Орловская, только вот казаков в ней отродясь было мало. Люди наслышаны про Великое Войско Донское, про кубанских казаков, про запорожцев. Некоторые знают о существовании сибирского казачьего войска, лихих терских казачьих эскадронах, яицких (уральских) восстаниях под предводительством харизматичных атаманов Заруцкого и Пугачёва. Но с орловским казачьим кругом наш край столкнулся только сегодня. Основная масса нынешних казаков ввиду естественной миграции населения можно считать "понаехавшими" из других регионов Матушки. Этому способствуют проходящие вот уже полтора десятка лет политико-экономические и административные процессы.
Кого исторически принято относить к казакам? Это представители служилого сословия, которое сложилось в 16-17 веках. Они охраняли границы Русского царства и были на самообеспечении. То есть, с одной стороны, были постоянно при оружии, а с другой — вели своё хозяйство. Примечательно, что военная составляющая для самоидентификации была важнее, нежели умение пахать сохою. Благодаря казачьей воинственности у России появилась Сибирь, Дальний Восток, позже - Крым, Азов, Кавказ и далее см. карту России. Без казачества не было бы славных побед у А.В. Суворова, М.И. Кутузова, Багратиона и нашего с вами А.П. Ермолова.
На Орловской земле казаки появились в 1577 году при Иване Грозном — именно для охраны границы в качестве специальной кавалерии. Сразу же начался разлад — к службе они оказались плохо пригодны, да и границы Московской Руси стали стремительно осваиваться и продвигаться на юг. Казаков быстро заменили на более управляемые сторожевые части из детей боярских (будущее дворяне). С тех пор казаки навещали наши края только в качестве незваных гостей - во времена Смуты и чуть позже.
Аргументы в пользу невозможного[править | править код]
По большому счёту, если покопаться в генеалогическом древе, всегда можно найти среди своих далёких предков короля, царя или Папу Римского, а уж родство с казаком при шашке, пике да кобыле есть у каждого гордого и свободолюбивого жителя Орляндии. Ведь все люди братья, однако, согласно старой местной присказке: «Хоть и Кузькина мать из народа, только Кузька-то сам не народ».
Ещё при царе Иоанне Васильевиче некоторым казакам действительно выделили земли на орловских просторах. Они были переведены в разряд однодворцев (владели просто одним двором без крепостных), а затем со временем их "опустили" до уровня простых черносошных крестьян, а часть даже попала в крепостную зависимость через институт так называемых "боевых холопов". Опираясь на такую родословную, можно с уверенностью считать себя вольным казаком.
Осветим ещё одно мутное пятно «орловского казачества». На территорию Новосильского уезда в середине 16 века были переселены выходцы из Глухово-Рыльских земель. Так называемые севрюки — особая этнографическая группа коренных жителей Северской земли (Черниговского княжества). Они имели свой особый быт, говор, но к служилым полувоенным сословиям не относились. Занимались тяжёлым крестьянским трудом. Не было среди них ни есаулов, ни полковников, ни атаманов. Однако в окрестных сёлах местные жители их величали «новосильскими казаками» - исключительно за их культурно-бытовую обособленность.
Орловское казачество и XXI век[править | править код]
Всевеликое Орловское казачье воинство насчитывает более 400 шашек, а в местный куренной круг входит аж 9 организаций. Откуда они взялись, если 25 лет назад у нас не было ни одного трезвого атамана? Дело в том, что выбор типажа по жизни никто не отменял. Хочешь быть панком, индейцем, готом или казаком — не держи это в себе — будь им.
Вот простой пример: как происходила мобилизация казаков в Орловской области. Некто, уже покойный, Денис Закурдаев организовал в детском центре творчества патриотический кружок с пафосным названием «Союз Молодых казаков Кадет». Сюда набирали молодняк 10 — 15 лет. Им рассказывали офигительные истории о Казачестве России, в том числе и об орловском. А что вы хотели — подростки любят фантастику. Учили махать шашкой, носить форму с лампасами, показательно бороться на народных праздниках — 9 мая, 5 августа. И, как изюминка культурного военно-патриотического досуга, - присяга в церкви на верность Орловскому казачьему воинству с криками: «Любо». В казачий квест также входило патрулирование кладбища на Пасху совместно с милицией, посещение казачьего хора и т. п. Через этот Центр Творчества было воспитано для России-матушки около трёх десятков казаков. Подобные патриотические тусовки были и в других городах Орловщины: в Болхове, Мценске, Ливнах и даже Хотынце. В последнем населённом пункте, поговаривают, обострение любви к «чубам и лампасам» произошло из-за некачественного самогона, а так бы сразу отпустило.
Лучшие силы Орловского края пытаются помочь творческим личностям[править | править код]
Видя постепенный, но устойчивый рост казачьих рядов, орловские театры почувствовали, что могут попросту обанкротиться за ненадобностью. Помощь пришла, как и положено, от самого генерала МЧС мэра Орлеца Сафьянова. Спасать решили по старой формуле "не можешь победить - возглавь". В результате проведённой спасательной операции Сафьянова избрали почётным атаманом Орловского казачьего общества, а войсковым «предводителем» — подконтрольного патриота Сергея Темляка. Чем всё это закончилось поведал известный тролль.
Затем за дело взялся не кто-нибудь, а радетель Орловского Футбола, верный почитатель генерала Ермолова в мраморном камне, человек — несклоняемый ни перед какими кириллическими алфавитами — Игорь Гармаш. Гармаш созвал казачий круг из 36 человек в областной администрации. На нём братья-казаки избрали себе нового атамана — бывшего работника органов безопасности СССР (видать, самотроллинг у них приветствуется), «родовитого» болховского казака Михаила Потуроева. Заодно новый атаман был назначен советником орловского губернатора Александра Козлова.
Однако далеко не все творческие люди решили посетить славный казачий круг на площади Ленина. 70 орловских казаков собрались в этот же день в здании Исторического Музея и выбрали своего атамана с шашкой и нагайками - Якова Коротянеца. Примечательно, что Потуроева планировали финансировать, так как он казак правильный, «реестровый», а Коротянца - нет. Такую несправедливость воен потерпеть не мог, ведь материальная справедливость для казака - не пустой звук. Дело пришлось решать в суде. Суд Коротянец в итоге проиграл.
С лампасами по-жизни[править | править код]
Наши славные сыны Отчизны не угомонятся, несмотря ни на какие кардинальные перемены в жизни Орловщины. В марте 2014 года, вероятно, после присоединения Крыма к РФ, у наших героев началось очередное обострение патриотизма. Орловские казаки отработали тактику боевых действий в городских условиях. Причём отчёт об этом событии впервые появился на сайте Орловско-Ливенской епархии, что символично.
Осознав рвения местных казаков, их дальнейшей судьбой озаботился Вадим Потомский. Новый губернатор предложил «любо-патриотам» патрулировать орловские улицы, как это делают дружинники. Так когда-то действовали, совместно с милицией, комсомольцы и даже пионеры, после чего они шли собирать макулатуру и металлолом. Потомский также указал на необходимость направить бушующий творческий порыв в конструктивное созидательное русло, сославшись на закон «Об участии граждан в охране общественного порядка» от 2.07. 2014 г.
Известные орловские казаки[править | править код]
Виктор Сафьянов (почётный - не означает родовой)
Михаил Потуроев
Александр Фетисов
Сергей Темляк
Алексей Злобин
Андрей Череватенко
Виктор Садовский
Яков Коротянец
Константин Богданов и далее несть числа им...
