Й.Цукенг (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Старинный католический костёл''' - филиал Папы Римского в императорском Орлеце. | '''Старинный католический костёл''' - величественный готический храм на левом берегу [[Орлик]]а, филиал Папы Римского в императорском Орлеце. | ||
== | ==Святой дух времени== | ||
В конце 1850-х годов в Российской империи решились отменить местное рабство, наше исконное родное '''крепостное право'''. Либеральный угар мнимой свободы окутал всю огромную страну. Создавались многочисленные дворянские комиссии, предлагавшие свой механизм освобождения крестьян от средневекового социального проклятья. Тогдашний губернский Орёл не был исключением. Местные элиты захлестнула волна раскованности. Отцы города с подачи военных стали поговаривать не только о личной свободе холопов на земле, но и о свободе вероисповедания. С крепостными крестьянами получилось как-то не очень - их действительно "освободили" на бумаге в 1861 году, а вот с храмами других конфессий в отдельно взятом Орлеце вышло гораздо лучше. | |||
В конце 1850-х годов в Российской империи решились отменить местное рабство, наше исконное родное '''крепостное право'''. Либеральный угар мнимой свободы окутал всю огромную страну. Создавались многочисленные дворянские комиссии, предлагавшие свой механизм освобождения крестьян от средневекового социального проклятья. Тогдашний губернский Орёл не был исключением. Местные элиты захлестнула волна раскованности. Отцы города | |||
[[Файл:345566621110.jpeg|thumb|right|300px|Лютеране начинают и выигрывают]] | [[Файл:345566621110.jpeg|thumb|right|300px|Лютеране начинают и выигрывают]] | ||
Первыми стали требовать свою особую церковь без попов и фресок | Первыми стали требовать свою особую церковь без попов и фресок протестантские офицеры, расквартированные в Орле. К тому же купцов прибалтийского происхождения в нашем городе тогда было прилично, а это деньги, связи и влияние. Такая смесь аргументов легко преобразует даже невероятное желание в реальность. В итоге с 1859 по 1862 год в Орлеце строится первый неправославный храм: на углу Верхне-Дворянской улицы была запилена лютеранская кирха. | ||
Увидев монументальный успех протестантов, засуетились местные католики. Тем более этой братии в исконно | Увидев монументальный успех протестантов, засуетились местные католики. Тем более этой братии в исконно русском городе на Оке было прилично. В нашем населённом пункте католическая община тесно ассоциировалась с одним этносом - поляками. Да, здесь проживали баварцы, бельгийцы, потомки пленных французов Великой армии Наполеона, но их были единицы. А вот поляков - многие сотни, причём, на приличных должностях: от чиновников среднего звена до провинциальных инженеров. Ибо поляки в то время были такими же полноправными подданными Российского самодержца, как финны, грузины и прочие алеуты. | ||
[[Файл:5677889.jpeg|thumb|right|300px|Стариный орловский костёл | [[Файл:5677889.jpeg|thumb|right|300px|Стариный орловский костёл. Парадный вход]] | ||
Жандармы дали разрешения местным католикам на постройку костёла осенью 1861 года. Надо сказать, что орловским полякам несказанно повезло. Если | Жандармы дали разрешения местным католикам на постройку костёла осенью 1861 года. Надо сказать, что орловским полякам несказанно повезло. Если бы бюрократическое согласование по этому поводу продлилось года полтора, то вряд ли мещане-орлецы увидели бы трёхбашенную католическую церковь в престижном районе старого города на улице Садовой (ныне - улица Горького, 17). Дело в том, что вскорости в Российской империи вспыхнуло польское вооружённое восстание. Естественно, поляков стали прессовать, но процесс возведения "дома Господа" в наших палестинах был уже запущен. Более того, мятеж польской шляхты и интеллигенции ускорил возведение орловского костёла, так как мятежников и сочувствующих им стали рассылать по русским городам. К нам на мелкие воды их прибыло больше, чем было прежде. В итоге в августе 1864 года новый христианский храм был освящён и начал приносить профит инвесторам. | ||
==Месса | ==Месса длиной в 73 года== | ||
[[Файл:5678854432.jpeg|thumb|right|300px|Польская церковь на брегах Орлика | [[Файл:5678854432.jpeg|thumb|right|300px|Польская церковь на брегах Орлика, канувшая в Лету. Вид с боку]] | ||
Официально это строение величать '''приходской церковью во имя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии'''. Когда только оно появилось, его окружали шикарные дворянские особняки и купеческие пафосные дома провинциального пошиба, свойственные позапрошлому столетию. Нужно было купить землю под храм, приобрести материал (это был кирпич), оплатить работу архитекторов. Орловские поляки уложились в три года, алтарь заказали из самой Варшавы. | |||
До революции костёл процветал и перестраивался. В начале он был | До революции костёл процветал и перестраивался. В начале он был небольшой - 24 метра в длину и 11 в ширину. Всех желающих послушать литургию невозможно было вместить. Но многочисленные пожертвования постепенно выправляли ситуацию. Известно, что только единовременно в 1907 году "Непорочной Деве Марии -орловской" было даровано 3000 царских рублей. На нынешний пересчёт - это более 3 лямов деревянных рублей. Католическая община Орлеца до 1918 года была богата и влиятельна. Поборников Папы Римского насчитывалось в губернском административном центре под три тысячи щщей. Казалось, ещё немного, и пора строить второй костёл, однако "золотой век" Орла уже отсчитывал свои последние секунды. | ||
Имелась ещё одна немаловажная особенность, предававшая католической церкви в глазах верующих некую сакральность. Речь идёт о польском кладбище вокруг данного костёла. С начала оно было площадью почти в квадратный километр, а за 4 года до революции увеличилось в 2,5 раза. Весь длиннющий периметр католической "долины мёртвых" был обнесён каменным забором, внутри построили часовню. Но до сегодняшнего дня польские могилы не сохранились. Всё закатано в многослойный асфальт, а упругие штыри толстой арматуры, обрамлённые в качественный советский бетон, держат на своих основах современные дома по ул. 7-го Ноября. Забор разрушен и растаскан, почти все ценные надгробия исчезли, и лишь жалкие всплески архивной памяти накатывают этно-культурную историческую пену на орловских современников. | Имелась ещё одна немаловажная особенность, предававшая католической церкви в глазах верующих некую сакральность. Речь идёт о польском кладбище вокруг данного костёла. С начала оно было площадью почти в квадратный километр, а за 4 года до революции увеличилось в 2,5 раза. Весь длиннющий периметр католической "долины мёртвых" был обнесён каменным забором, внутри построили часовню. Но до сегодняшнего дня польские могилы не сохранились. Всё закатано в многослойный асфальт, а упругие штыри толстой арматуры, обрамлённые в качественный советский бетон, держат на своих основах современные дома по ул. 7-го Ноября. Забор разрушен и растаскан, почти все ценные надгробия исчезли, и лишь жалкие всплески архивной памяти накатывают этно-культурную историческую пену на орловских современников. | ||
При Сталине орловский костёл был закрыт | При Сталине орловский костёл был закрыт. Что стало с последним настоятелем католического храма - Будзинским - неизвестно, но многие почему-то шибко догадываются о его незавидной судьбе. Любопытно, что последний вздох активности старой польской общины вокруг своего храма обозначился намерением встретить Рождество с новогодней ёлкой. Как вы думаете каким годом датировано это праздничное желание? Правильно: по Орлу '''тогда гулял незабвенный 1937-й!''' | ||
==Орловский ренессанс такой орловский== | ==Орловский ренессанс такой орловский== | ||
| Строка 33: | Строка 30: | ||
[[Файл:22355999900.jpg|thumb|right|300px|Остатки былого величия]] | [[Файл:22355999900.jpg|thumb|right|300px|Остатки былого величия]] | ||
Как ни странно, здание Пресвятой Девы Марии в сильно перестроенном виде сохранилось до наших дней. Сейчас в нём ютятся коммерческие конторы, и умирающий готический остов практически | Как ни странно, здание Пресвятой Девы Марии в сильно перестроенном виде сохранилось до наших дней. Сейчас в нём ютятся коммерческие конторы, и умирающий готический остов практически ничем не выдаёт спешащим прохожим, что когда-то над ним возвышались остроконечные башни с огромными крестами, а чуть ниже из каменной ниши на прихожан взирала скульптура Святой Девы Марии. | ||
[[Файл:788899922.jpg|thumb|right|300px|Так выглядит современный католический храм Орлеца. Открыт в конце 1993 года]] | [[Файл:788899922.jpg|thumb|right|300px|Так выглядит современный католический храм Орлеца. Открыт в конце 1993 года]] | ||
В нулевых в Орле объявился инвестор, пожелавший за свои "кровные", восстановить первоначальный внешний облик этого здания, сохраняя его современную коммерческую направленность. Но депутаты горсовета встали почему-то грудью, защищаясь от такого лестного предложения. Аргументы были самые разные, но в большинстве - нелепые. Особенно анонимусу запомнился такой довод: "Да вы что?!! Это ж центр города. Тут дети ходят. Что они подумают, смотря на этот бывший отреставрированный костел?" ''( | В нулевых в Орле объявился инвестор, пожелавший за свои "кровные", восстановить первоначальный внешний облик этого здания, сохраняя его современную коммерческую направленность. Но депутаты горсовета встали почему-то грудью, защищаясь от такого лестного предложения. Аргументы были самые разные, но в большинстве - нелепые. Особенно анонимусу запомнился такой довод: "Да вы что?!! Это ж центр города. Тут дети ходят. Что они подумают, смотря на этот бывший отреставрированный костел?" | ||
Современная католическая община в Орле возродилась в 1990-х. Но былой культурной значимости и многочисленности нет и в помине. Сегодняшняя численность её адептов колеблется в районе 100 чел. Возглавляет её по традиции служитель из Польши - Збигнев Круль. Для того, чтобы подсластить пилюлю орловским католикам, понимая их справедливые просьбы по поводу возвращения старого костёла ''(что так и не было сделано)'', орловские власти предоставили общине "сторонников престола Святого Петра" новый участок в районе автовокзала, по ул. Кирпичной, дом 4. На этом месте открыли скромную церквушку, которая функционирует и по сей день. Единственное, что сохранилось прежним, так это название храма - '''Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.''' | |||
<references/> | |||
<noinclude>{{Явление}}</noinclude> | |||
<noinclude>{{Профит}}</noinclude> | |||
<noinclude>{{Место}}</noinclude> | |||
Текущая версия от 12:37, 30 марта 2017
Старинный католический костёл - величественный готический храм на левом берегу Орлика, филиал Папы Римского в императорском Орлеце.
Святой дух времени[править | править код]
В конце 1850-х годов в Российской империи решились отменить местное рабство, наше исконное родное крепостное право. Либеральный угар мнимой свободы окутал всю огромную страну. Создавались многочисленные дворянские комиссии, предлагавшие свой механизм освобождения крестьян от средневекового социального проклятья. Тогдашний губернский Орёл не был исключением. Местные элиты захлестнула волна раскованности. Отцы города с подачи военных стали поговаривать не только о личной свободе холопов на земле, но и о свободе вероисповедания. С крепостными крестьянами получилось как-то не очень - их действительно "освободили" на бумаге в 1861 году, а вот с храмами других конфессий в отдельно взятом Орлеце вышло гораздо лучше.
Первыми стали требовать свою особую церковь без попов и фресок протестантские офицеры, расквартированные в Орле. К тому же купцов прибалтийского происхождения в нашем городе тогда было прилично, а это деньги, связи и влияние. Такая смесь аргументов легко преобразует даже невероятное желание в реальность. В итоге с 1859 по 1862 год в Орлеце строится первый неправославный храм: на углу Верхне-Дворянской улицы была запилена лютеранская кирха.
Увидев монументальный успех протестантов, засуетились местные католики. Тем более этой братии в исконно русском городе на Оке было прилично. В нашем населённом пункте католическая община тесно ассоциировалась с одним этносом - поляками. Да, здесь проживали баварцы, бельгийцы, потомки пленных французов Великой армии Наполеона, но их были единицы. А вот поляков - многие сотни, причём, на приличных должностях: от чиновников среднего звена до провинциальных инженеров. Ибо поляки в то время были такими же полноправными подданными Российского самодержца, как финны, грузины и прочие алеуты.
Жандармы дали разрешения местным католикам на постройку костёла осенью 1861 года. Надо сказать, что орловским полякам несказанно повезло. Если бы бюрократическое согласование по этому поводу продлилось года полтора, то вряд ли мещане-орлецы увидели бы трёхбашенную католическую церковь в престижном районе старого города на улице Садовой (ныне - улица Горького, 17). Дело в том, что вскорости в Российской империи вспыхнуло польское вооружённое восстание. Естественно, поляков стали прессовать, но процесс возведения "дома Господа" в наших палестинах был уже запущен. Более того, мятеж польской шляхты и интеллигенции ускорил возведение орловского костёла, так как мятежников и сочувствующих им стали рассылать по русским городам. К нам на мелкие воды их прибыло больше, чем было прежде. В итоге в августе 1864 года новый христианский храм был освящён и начал приносить профит инвесторам.
Месса длиной в 73 года[править | править код]
Официально это строение величать приходской церковью во имя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Когда только оно появилось, его окружали шикарные дворянские особняки и купеческие пафосные дома провинциального пошиба, свойственные позапрошлому столетию. Нужно было купить землю под храм, приобрести материал (это был кирпич), оплатить работу архитекторов. Орловские поляки уложились в три года, алтарь заказали из самой Варшавы.
До революции костёл процветал и перестраивался. В начале он был небольшой - 24 метра в длину и 11 в ширину. Всех желающих послушать литургию невозможно было вместить. Но многочисленные пожертвования постепенно выправляли ситуацию. Известно, что только единовременно в 1907 году "Непорочной Деве Марии -орловской" было даровано 3000 царских рублей. На нынешний пересчёт - это более 3 лямов деревянных рублей. Католическая община Орлеца до 1918 года была богата и влиятельна. Поборников Папы Римского насчитывалось в губернском административном центре под три тысячи щщей. Казалось, ещё немного, и пора строить второй костёл, однако "золотой век" Орла уже отсчитывал свои последние секунды.
Имелась ещё одна немаловажная особенность, предававшая католической церкви в глазах верующих некую сакральность. Речь идёт о польском кладбище вокруг данного костёла. С начала оно было площадью почти в квадратный километр, а за 4 года до революции увеличилось в 2,5 раза. Весь длиннющий периметр католической "долины мёртвых" был обнесён каменным забором, внутри построили часовню. Но до сегодняшнего дня польские могилы не сохранились. Всё закатано в многослойный асфальт, а упругие штыри толстой арматуры, обрамлённые в качественный советский бетон, держат на своих основах современные дома по ул. 7-го Ноября. Забор разрушен и растаскан, почти все ценные надгробия исчезли, и лишь жалкие всплески архивной памяти накатывают этно-культурную историческую пену на орловских современников.
При Сталине орловский костёл был закрыт. Что стало с последним настоятелем католического храма - Будзинским - неизвестно, но многие почему-то шибко догадываются о его незавидной судьбе. Любопытно, что последний вздох активности старой польской общины вокруг своего храма обозначился намерением встретить Рождество с новогодней ёлкой. Как вы думаете каким годом датировано это праздничное желание? Правильно: по Орлу тогда гулял незабвенный 1937-й!
Орловский ренессанс такой орловский[править | править код]
Как ни странно, здание Пресвятой Девы Марии в сильно перестроенном виде сохранилось до наших дней. Сейчас в нём ютятся коммерческие конторы, и умирающий готический остов практически ничем не выдаёт спешащим прохожим, что когда-то над ним возвышались остроконечные башни с огромными крестами, а чуть ниже из каменной ниши на прихожан взирала скульптура Святой Девы Марии.
В нулевых в Орле объявился инвестор, пожелавший за свои "кровные", восстановить первоначальный внешний облик этого здания, сохраняя его современную коммерческую направленность. Но депутаты горсовета встали почему-то грудью, защищаясь от такого лестного предложения. Аргументы были самые разные, но в большинстве - нелепые. Особенно анонимусу запомнился такой довод: "Да вы что?!! Это ж центр города. Тут дети ходят. Что они подумают, смотря на этот бывший отреставрированный костел?"
Современная католическая община в Орле возродилась в 1990-х. Но былой культурной значимости и многочисленности нет и в помине. Сегодняшняя численность её адептов колеблется в районе 100 чел. Возглавляет её по традиции служитель из Польши - Збигнев Круль. Для того, чтобы подсластить пилюлю орловским католикам, понимая их справедливые просьбы по поводу возвращения старого костёла (что так и не было сделано), орловские власти предоставили общине "сторонников престола Святого Петра" новый участок в районе автовокзала, по ул. Кирпичной, дом 4. На этом месте открыли скромную церквушку, которая функционирует и по сей день. Единственное, что сохранилось прежним, так это название храма - Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
|
|
