 | ГОДЕН! Эта статья настолько годна, что китайский генерал заберет ее в свою армию! Рекомендуется не трогать ее во избежание перенасыщения организма свинцом! |
Городские легенды – байки которые любят потравить все местные жители во время застолья с приезжими гостями.
Прежде чем читать дальше[править | править код]
…наберись храбрости, Анонимус, и будь готов к тому, что ниженаписанное может вызвать у тебя непреодолимое желание разбить своё хлебало фейспалмом. Мы тебя предупредили. Алсо кому интересно может скачать оригинальный документ с которого была написана эта статья.
О колдунах и нечистой силе[править | править код]
Болхов[править | править код]
У старухи-колдуньи утонул сын в реке Болховке. Она и прокляла её, и теперь это никакая не река, а так – маленький ручей.
Давным-давно жила дочь Болха Болховка. Она влюбилась в оружейника Овражка. Но злой колдун решил их разлучить, и пришел к оружейнику, стал требовать бросить Болховку, обещал деньги. Но Овражек не соглашался. Тогда колдун вступил с ним в бой и победил его. От удара колдуна земля разделилась и разделила город на две части. Болховка с горя бросилась на дно этого оврага и стала речкой. И теперь есть такая река, свое начало она берет в глубоком овраге, который разделяет город пополам
Вот мельница у нас есть, Басова мельница. Хозяином там был купец Басов. Была у него дочь любимая, единственная. Влюбилась она в крестьянина, который привозил Басову зерно. Она стала бегать тайком к нему, думала, что если забеременеет, то отец все равно согласиться на брак. А отец, как узнал, то разозлился, и отправил парня в солдаты. А дочь утопилась потом. Потом стала являться ночью к отцу. А он через месяц сгорел на этой своей мельнице. А девку видели ночами рядом с рекой с младенцем на руках.
На Нугре недалеко от женского монастыря есть Басова мельница. Там каждый год тонут люди, и старые и молодые
Русло Болховки – это плохое место. Раньше Болховка рекой была, а теперь какое-то болото. А когда была глубокой рекой, то после дождя вода сильно поднималась. Люди переходили реку вброд, а течение сильное было, вот многих-то и уносило.
Ливны[править | править код]
Ливны – это город колдунов. Долго в городе была только одна церковь. А ведь чтобы город был защищен от колдунов и всяких там других, церкви должны стоять над городом в форме креста, а у нас только три церкви до сих пор в городе. Так до сих пор все ходят к бабкам лечиться. И отец мой как-то недавно ходил спину заговаривать к бабке… И историй у нас знаешь сколько про колдунов рассказывают?…
Орёл[править | править код]
Мне рассказывали, что в одном из районов г.Орла на выпускном вечере в лесу убили девушку. И если сейчас гулять в этом лесу, то можно увидеть её призрак. Мой знакомый сфотографировался там и когда были сделаны фотографии, то на некоторых из них были видны белые сгустки, напоминавшие силуэт девушки.
Катакомбы на Пятницкой - странное место. Рассказывают, что там водятся приведения, там слышны крики, стоны, причины этой истории считают следующий факт: во время войны там укрывались простые люди и партизаны, которые делали засаду. Немцы заставили русских пленных заминировать это место. Их всех взорвали.
Слышала, что плохим местом считается территория около женского монастыря, на Ливенской . Говорят, что, якобы, родившихся детей убивали и закапывали рядом со стенами монастыря. И иногда там ночью слышится детский плач.
На месте библиотеки имени Бунина стоял Петропавловский собор, а рядом, на месте скверика находилось кладбище. Как-то давно там находили человеческие кости.
Раньше, до войны рядом с Ленинской площадью стояла тюрьма, в ней много людей погубили. Издевались над людьми. Во время войны тюрьму разрушили фашисты. Но иногда на этом месте и теперь слышны стоны и крики заключенных.
Мне рассказывали, что дом есть на Ботанике, в нем в определенное время отключается вся техника. Во всем доме одновременно.
Страшная история из медицинского училища. Были в нем учебные экспонаты - черепа, пластмассовые и один настоящий. Во время перестройки, в духе времени, руководство училища решило освятить здание. Пригласили священника, провели обряд. После этого настоящий череп стал издавать нехороший запах. Пригласили того же священника, и он отнес череп на Крестительское кладбище и похоронил его там.
Орловские пещеры сплошь окутаны легендами и тайнами. Существует поверье, что, кроме известных Пятницких пещер под Орлом целая сеть пещер и секретных ходов, которые соединяли подвалы ныне разрушенных храмов и отдаленных границ города. В советское время появилась легенда о мальчике, который в советском районе нашел проход в огромный тоннель, который вел аж в сторону стадиона им. Ленина. После того, как пацана хватились, на его поиски отправилась бригада милиционеров, которая так же безвести пропала. После этого КГБ приняло решение завалить тоннель, а все сведения о пропавших засекретить. Среди некоторых диггеров орловских подземелий бытует байка, что кто-то видел призрак этого мальчика и иногда в пещерах находятся детские вещи.
Кромы[править | править код]
Кромская районная больница построена на немецком кладбище. Как-то раз толпа подростков возвращалась ночью домой, и вдруг видят вдалеке два светящихся пятна, которые постепенно принимали человеческие образы. Ребята слышали голоса людей. И это не один случай, многие люди свидетельствуют о том, что каждый год кто-то видит человеческие облики.
Историческая проза[править | править код]
Болхов[править | править код]
Болхов раньше назывался Девятигорск. Болхов был построен на девяти холмах.
Есть у нас родник, Девичьи слезы называется. Появился он в веке 12. От вражеских набегов многие погибали, было много вдов. При всех плакать было неприлично, уходили из города. На том месте, где плакали, забили 2 источника, так их и зовут «Девичьи слезы».
На Преображенском соборе есть часы, часозвонье по-старинному. Часы эти были сделаны на средства земского врача Петра Михайловича Соломко. На часы эти смотрят только на три стороны. Соломко очень следил за здоровьем болховчан, чтобы все приходили на прививки и т.д. Все пришли перед эпидемией, а с Заречной улицы никто не пришел. А когда устанавливали часы, то врач обиделся и сказал, что часы на их сторону не поставлю. Все смотрят время, а вам времени не будет.
Кромы[править | править код]
В селе Вожово, что находится в 3-х километрах от Кром, давно это было, еще до революции. Копали как-то Прыгуновы колодец, но до воды никак не могли добраться, путь закрыла большая каменная плита. Что делать? Хотел было один, самый сильный мужик попытаться расколоть плиту, да местные жители взмолились: «Ни в коем случае не делай этого, иначе нас зальет водой!» Оказалось, что в этих краях давно живет легенда о том, что под камнем находится море. И в самом деле: прилегли копальщики ухом к камню и услышали шум морского прибоя.
О разбойниках и кладах[править | править код]
Орловский район[править | править код]
В нашей деревне (с. Редькино) есть кладбище, которое окружает земляной вал, оно имеет круглую форму. Этот вал называют Кудеяров вал. Говорят, на этом месте в начале 17 века стояла крепость Кудеяра. Вроде бы крепость была с двух сторон окружена обрывом, а с третьей – лесом. Место за кладбищем называлось Дубравой. Говорят, что здесь начинались густые дубовые леса, в которые прятались разбойники. Из крепости к реке был подземный ход. Был он и под валом. Когда сломали церковь, было видно, что там какие-то помещения. Но тогда никого это не интересовало. Потом подвал завалило, и все поросло травой. Разбойники построили церковь Михаила Архангела, которую потом передали в дар местным крестьянам. Церковь получила свое название из-за того, что в конце 16 века в колодце, который находится под холмом, где располагалась крепость Кудеяра, нашли икону Михаила Архангела. Когда в тридцатых ломали церковь, нашли камень с надписью, что храм был построен разбойниками и передан в дар населению в 1625 году. Сам колодец в 19 веке получил называли Воропаевским, потому что барин Воропаев приказывал своим оброчным крестьянам каждый год возить по две большие бочки воды из этого колодца с каждого двора в Москву, где он жил. Вода из этого колодца считалась очень чистой и целебной.
Корсаково[править | править код]
Говорят, что клад зарыт в Змеиной горе, которая находится недалеко от Кудеяровки. Гора эта действительно необычная, растительность на ней отличается от той, что растет в окрестностях деревни. Такое впечатление, что она не природная, а рукотворная. Змей и ужей на ней действительно собирается много. По мнению других, Кудеяр спрятал свои богатства в подземных катакомбах, соединяющих тайные пещеры. Третьи считают, что перед смертью Кудеяр разделил богатство между своими товарищами, велел каждому построить дом, а под одним из углов дома зарыть «на черный день» деньги. Может быть, поэтому оставленные жителями дома в деревне Кудеяровка были разрушены чуть ли не до основания. Говорят, что деревню основал Кудеяр-атаман (разбойником его называют реже) бытует и поныне. Считается, что Кудеяр обосновался в этой деревне, жил не столько сельскохозяйственным трудом, а счет накопленного добра. Деревня действительно была зажиточной. Во всем Нововоскресенском приходе школы грамоты были только в самом селе Воскреновка и в Кудеяровке.
Мценск[править | править код]
Дорога на Орёл из Мценска раньше по тем же местам проходила. Последний постоялый двор перед лесами приводил путников в раздумье, как на разбойников не нарваться. Отсюда - Думчино. Железница - от железа. Самые бандитские места там были. Ну а те, кто проскакивал без потерь, не знали, куда от радости деваться. Вот и Отрада.
Верховье[править | править код]
Катерины Второй суда по реке ходили, и на суда эти Кузьма Рощин нападал. Тут недалеко Лысая гора есть. Так вот все больше этой горы нападал он. Пойдет царское судно, Рощину кричат: - Едут, мол, Катериновы слуги! Протянут веревку через реку, остановят судно, команду перебьют, денежки заберут, а судно в пруд уведут.
Сосково[править | править код]
Это было после отмены крепостного права. Разбойники орудовали недалеко от села Рыжково в селе Гремучем. Они занимались разбоем, грабили людей на дороге. В деревню прислали воинскую команду, которая поймала разбойников. Этих разбойников отправили в Сибирь. Аношин Федор в 80-х годах работал в Ялте. Однажды он обедал в столовой, а за ним сидел старик. Этот старик подсел к юноше и спросил у него от куда он. Старик рассказал, что он занимался разбоем в наших краях. Он рассказал, что у них был в селе подвал, где находятся бочки с монетами. Он описал то место, где находился подвал: три гривы (бугра) сходятся на этом месте. Федор приехал в родное село и рассказал об этой истории своим односельчанам. Они долго искали это место, но так никто не нашел этот клад.
Змиёвка[править | править код]
Напротив Красного пруда, в болоте, закопана царская карета князя Куракина, но сколько люди не искали, так и не нашли ее.
Пошел Солопанов в «Сосенки» вырубить вилы, но по дороге поскользнулся и полетел куда-то вниз. Очнулся и увидел себя в погребе, где стояли кадки с золотом. Мужики точили ножи. Солопанов стал креститься, мужики схватили его, протащили через какие-то ходы и вышвырнули на берег Неручи. Бедный крестьянин подурел еще больше, все места изрыл – ископал, все клад искал, но не нашел.
Церковный фольклор[править | править код]
Кромы[править | править код]
Поспорил Бог с дьяволом, кому владеть Кромами. Дьявол сказал Богу: «Все твоё, кроме того, что окажется у меня под рукой!». И он положил свою ладонь с разжатыми пальцами на Кромы и близкие села. Вот в этих местах много раскольников жило, а попы с ними боролись. А сами Кромы с близкими деревнями Драгункой, Пушкарной, Стрелецкой, Черкасской и Рассыльной напоминают ладонь с пальцами.
Говорят, что давным-давно в Кромах было 12 церквей, которые между собой были соединены подземными ходами. И говорят, что сейчас некоторые из этих ходов обвалились.
Болхов[править | править код]
Троицкий Болховский монастырь основал раскаявшийся разбойник-отшельник Опт, который жил в 15 веке. Он же основал и Козельскую Оптину пустынь. В начале 17 века монастырь был сожжен поляками, затем восстановлен. Этот монастырь боярин Милославский избрал для погребения членов своего рода.
Здесь когда-то жил разбойник, бродяга Опта. Он грабил богатых, а на эти деньги возводил церкви. Вот и Оптин монастырь он построил.
Монастырь наш основал разбойник Опт. Много поубивал он народу, совесть стала мучить, не спал, все болел. Вот и отдал все свои деньги на монастырь
Построил монастырь разбойник, который грабил людей, а под старость он занемог, и поклялся перед Богом, что он у людей забирал, он возместит. Денег у него много было, и он выстроил этот монастырь. А фамилия его была Оптин. У них территория была поделена. Оптин грабил, когда товары везли из Белева, а в другом месте – другой.
В Болхове есть два монастыря мужской и женский. Считали, что от одного монастыря к другому через весь город подземный ход был, по которому монашки и монахи бегали друг к другу.
Между женским и мужским монастырями есть подземный ход. Но после войны немногие могут пройти по нему, большую-то часть после войны засыпало, вот и бояться люди.
В Болхове было 33 церкви, и у каждой был свой звон. Церковь Афанасия звонили так: «Никитична, пеки блины!». А Троицкая говорит: «Дров нету!». А женский монастырь – «К нам! К нам!». А мужской монастырь отвечал: «Будем! Будем! Не забудем! Как отслужимся, придем!».
По Болохову, по району, по деревням было 32 церкви. На каждой улице церковь была. Это раньше была Введенская улица, там церковь Введеньё стояла. Потом Сергиевская улица была – церковь была Сергия Радонежского, ее немцы разорили. На Афанасьевской улице – Афанасьевская церковь.
Улица Ленина раньше называлась Никольской. Там было 6 храмов, в трех были пределы Николая Угодника. А сейчас в Болхове 5 Ленинских, 3 Калининских переулков.
Стояла очень красивая церковь, которая называлась Вознесенье. И чуть дальше, где сейчас суд, стояла церковь Николы Пахотного. В то время продолжение этой улицы была Гончарная слобода. И церковь там была, называлась Никола Гончарный. А когда на этом месте мужичок копал землю, он выкопал икону Николая Угодничка. И вот эта церковь два названия имела: Никола Пахотный, Никола Гончарный и еще ее называли Иерусалимской, потому что там была икона, изготовленная в Москве греком, Иерусалимская. Она сейчас находится в Христирождественской церкви. И переулок, который шел между этими улицами, тоже назывался Иерусалимский. А площадь между церковью Вознесения и Никольской занимал базар. Церковь сдавала в аренду купцам эту землю, и за счет этой платы могла купить себе церковную утварь, иконочки заказать, иконостас починить.
Был такой козьмадемьянский храм, его воевода Ржевский в 18 веке построил. Это был первый каменный храм, двухэтажный. Но потом церковный староста, купец, решил храм перестроить, расширить, так как много народу в него приходило. А сам купец занимался продажей скота. Он выращивал телят, и когда бычков везли на продажу, он у них на рогах писал «Н.Ч.» – Николай Чудотворец. И на те деньги построили со временем Преображенский собор в два этажа.
В Троицкий храм вкладывали деньги три брата Бобковы. Когда умерла у Бобкова жена, болховчане дали разрешение похоронить ее в этом храме. Бобков очень любил лошадей, и когда он в мастерской заказывал иконы, то всех святых изобразили на лошадях, не только Георгия Победоносца, но и Николая Угодника и других всех.
Есть в Ливнах Троицкая церковь. Стоит она на горе над рекою. Как-то то ли во время войны, то ли после революции сбросили колокол с церкви в речку вниз. Так теперь в том месте страшный омут. Много людей потонуло. Приезжали даже как-то водолазы, хотели колокол вынуть, да и они потопли. Плохое это место.
В Оптином монастыре было два колокола. Один во время войны был снят и спрятан в реке. Сейчас говорят, что он отвечает на звон второго колокола под землей.
Приехал Иван Грозный в Болхов и приказал сбросить колокола в Нугрь. Колокола-то были из золота. Как сбросили их, то ушли они глубоко под воду и заросли в иле, в тине. После войн их достать пытались, да не удалось, а теперь их и найти-то невозможно. Говорят, кто рядом с монастырем живет, что из речки доносится колокольный звон, по праздникам большим.
Раньше была такая история. Во время войны, не помню уж какой, монахи сняли колокола с церкви и спрятали в пруду, что под обрывом был. А потом озеро обмелело, луг стал просто. А колоколов так и не нашли. Говорят, что поутру все равно слышно, как колокола звонят из-под земли.
О почитаемых камнях[править | править код]
Болхов[править | править код]
На дороге к монастырскому лугу лежит огромный камень. Если побудешь на этом камне, то исполнятся все желания. В данный момент там находится женский монастырь, хотя когда-то там был мужской.
Хомутово[править | править код]
На Лысой горе, почти в центре предполагаемого места судьбищенской битвы, располагался хутор Ольховец. В самом начале первой мировой войны казаки покинули эту землю, сегодня там уже никто не живет. Но жители окрестных деревень находили старинные нательные крестики, сабли, стрелы, кольчуги. На склоне Лысой горы лежит большой валун. В народе он получил название «синий камень». Издали он действительно кажется синим из-за мхов и лишайников, которые его покрывают. Говорят, камень – волшебный. На нем отчетливо видны углубления, которые напоминают чей-то след. Да сих пор сохранилось предание о том, что в самый разгар битвы с неба спустился Господь. Стоя на синем камне, он помогал русским воинам. Воду из этих углублений местные жители до сих пор считают целебной»
Ливны[править | править код]
Ходило поверье, что в Ливнах на Заливенском кладбище (когда-то это было старое еврейское кладбище), лежит огромный камень, наделенный особыми свойствами. Якобы в давние времена он лежал на могиле одного чистейшего человека, который молитвами излечивал слепоту. Считают, что и теперь, если веришь в исцеление всей душой, можно избавиться от слепоты, прикоснувшись к камню. Одно мне не ясно, как на еврейском кладбище в старые времена, могли устанавливать ранне-кристианские надгробные камни...!? ( ныне в изобилии валяющиеся по всей территории ЕВРЕЙСКОГО некрополя )КирГунн из Ливов Ливни Ливии Ливана Ливен и т.д.
О чудесном явлении икон[править | править код]
Болхов[править | править код]
Богородица прошла у монастырской ограды, благословляя свою обитель. На месте явления построили часовню. Рядом с ней, под склоном горы, забил целебный источник, названный Тихвинским. После возведения храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери, который стал главным в обители монастыря, со временем стал называться Тихвинским.
Икона Тихвинская – богоявленная икона. Здесь, я не знаю в каком веке, была страшная жара. Как начался страшный пожар! И главное – летал гусь, на какой дом сядет, тот и загорался. Купцы свое добро в реку выносили, спасали. Люди бежали из города. Пожар горел несколько дней. Потом люди стали в монастыре и нашли ту икону, Тихвинскую, и поняли, что она богоявленная. И там, на бугру стали на монастыре, повернулись на город и стали молиться. Гусь облетел весь город и полетел в Добычку. И сразу пожар утих (Добычка – на восток по речке). На месте, где появилась икона, поставили церковь. Эта икона очень чтится у нас. Когда Пасха была, икону выносили из монастыря в Собор. После этих праздников икону заказывали жители целых улиц. К этому дню прибирались в доме, чистили, стирали, мыли. И вот эту икону носили по улице. Батюшка, певчие и хозяева заносили ее в дом, ставили в угол. Батюшка читал молитву, хозяева молились.
Являлись иконы у нас. Вот Тихвинская икона и икона Василия Косова. Их нашли в церкви уже после войны. Нашли строители, которые там работали. Вот люди приходят к этим иконам, и они им помогают. А однажды украли Тихвинскую, да только те, что украли потом погибли, как и почему – неизвестно.
Есть у нас источник, Крестик называется. В 12 веке из-под земли выбился родник в том месте, и вышел из земли нательный крестик и плавал в воде. Сейчас около него срублен крест из березы.
В 1863 году построили Женский Богородичный Всесвятский монастырь. Одна монашка из него гуляла по лугу, стала на камень и сказала: «Какая красота, только воды нет по близости…». Так под тем камнем забил родник.
В роднике, что в женском монастыре, всегда было много серебра. Два таких огромных камня было, метра по полтора, а между ними – родник.
Святой колодец оказался на том месте, где плакала девушка, которую убили разбойники. Раньше там был святой родник. Вода в колодце серебряная.
Опт был разбойником. Поймал он как-то девушку, она плакала, просила не убивать ее. И на том месте теперь святой источник, говорят, что там святая вода.
У нас много святых колодцев есть. Был святой колодец во рву, там. Почему святой? Потому что там рядом крест лежал, и говорили, что святой. Теперь у нас около монастыря святой колодец, монахи там пили. Еще колодец есть, как на Васьково ехать. Там есть бугор, и в бугре святой колодец. Его хотели запахать, а он не дался. Как не дался? Так и не дался. Я работала с одним мужчиной, он еще младенцем был, и на него напала какая-то зараза. И мать его носила туда три раза младенцем. Ни один враг не вылечил, а колодец ему помог. Это Васьковский колодец, в сторону Орла. Искупаются там, и одежду там оставляют. Зачем? Не знаю. Может, болезнь свою оставляют. Например, ребенка искупают, а рубашку оставят.
У нас еще в Чакряке купаются. Там святой Григорий был, всевидящий, прозорливый. Например, подошла ты к нему и спрашиваешь: «Батюшка, мне выходить замуж?». Он прозорливый, скажет, идти тебе или нет.
У нас тут был старец, у него на ногах дощечка была, купаться на речку ходил, спал на рогожке. Он все время стоял у отца Макария. Отец Макарий тут, под церковью. Говорят, часовня была. Когда мама замуж выходила, она к нему ходила. Матери сказал: «Будешь трудиться, хлеб мужчин не будешь есть, но жить будешь – будут люди завидовать». А одной девушке сказал: «Не готовь приданое. К тебе жених приедет, без приданого возьмет"» Пошла на этот святой колодец за водой, укусила ее муха, и она умерла.
Мценск[править | править код]
В день крещения жителей Мценска к крепости по Зуше на каменном кресте приплыла икона Николая Чудотворца, тоже каменная. Было это или нет, но икона точно была в Николаевском соборе, но ее особенно не чтили, она как статуя, а статуи больше к католичеству относятся.
Рядом с нашей деревней Карандаково есть колодец. Так в том колодце когда-то давно утопили Кукшу с учеником его Никоном. Местные-то крестились только лет через триста. А сегодня паломники приезжают к кукшинскому колодцу.
В Мценском районе есть источник, рядом часовня, где есть купель. В этом роднике вода с высоким содержанием серебра, т.е. полезная. А некоторые купаются в часовне, считается, что можно излечиться от болезней. Некоторые ленточки вешают или монетки бросают в воду, но церковь этого не одобряет.
Кстати, об этом колодце. Говорят, что он ненастоящий. Паломники прошлых веков писали, что колодец от тракта на Волхов на 3-4 версты отстоит, а этот - около километра. А ведь доро¬га в принципе не изменилась. И есть, говорят, в лесу подлинный колодец, о нем лишь немно¬гие люди знают.
Орёл[править | править код]
Иконы Спаса и Богоматери, Апостола Иоанна Богослова и Николая Чудотворца чудесным образом оказались в Богоявленской церкви. Раньше они были в деревянном Гостином Ряду. В 1847 году в Гостиных Рядах был страшный пожар. А перед самым пожаром пришел неизвестный человек в Богоявленскую церковь и сказал, чтобы туда перенесли все иконы из рядов. И пропал тот человек. Перенесли иконы в церковь. Все ждали, что тот человек придет в церковь помолиться, но он не приходил. И только после пожара все поняли, почему были перенесены иконы. Считают, что тот неизвестный был самим Святителем Николаем. С тех пор иконы так там и хранятся.
Святым считается место, где кинотеатр Победа. Говорят, что на стене икона Божьей матери проявляется. Там же церковь и кладбище [1] были, а сейчас поклонный крест установили.
В Салтыках, точнее в стороне от них, есть святой источник. Там полезная река из горы выходит, на месте, где осыпалась глина. Там иконы стоят, кресты. Над родником дерево, на веточках – ленточки. Их повязывают, чтоб сбылось желание, говорят, сбывается.
О местоночтимых святых и священнослужителях[править | править код]
Болхов[править | править код]
Был у нас в Болхове архимандрит Макарий в монастыре, он потом уехал на Алтай. Его теперь к святым причислили, а мощи, говорят, его под спудом лежат, где раньше трапезная монастырская была.
Жил-был Чакрякский батюшка. Он был учителем, воспитателем, своя школа и детский дом у него были и церковь. Женщина овдовела, оставшись с тремя детьми. Много к ней сваталось, но боялась она снова замуж выходить. Пошла она к этому батюшке. Долго его ждала, а когда вышел он, спросила она, что ей делать, а батюшка ничего не сказал, только на сумку показывает, мол, выйдешь замуж – по миру пойдёшь. Послушала его женщина и не пошла больше замуж.
Тут Чакрякский батюшка был. Он и учитель, и воспитатель был, у него была и школа, и детский дом, и церковь. Все сам – Чакрякский батюшка. И вот у меня бабушка была, мамина мама. И вот она осталась вдовой рано, с тремя детьми, к ней очень много сватались, но она боялась. И решила сходить в Чакряк, посоветоваться. Батюшка был прозорливый. Вот она пришли, он долго не выходил, потом вышел. Бабушка спросила, что ей делать. А он вышел оборванный весь, с сумкой и говорит: «Вот что, вот что, вот что», и показывает на сумку. Мол, ты выйдешь замуж, наденешь на себя сумку и пойдешь побираться. И ничего не сказал ей. Она говорит, чтобы он посоветовал, а он только на сумку показывает. Она поняла, что выходить замуж, только нищету распускать. Так и не вышла замуж. И вот когда его мощи поехали забирать, погода была хорошая, а потом тракторами грязь месили. Там у него могилка была, памятничек, дома его разрушились, школу там новую построили. Заказали ему могилку, оградочку. Там ключик и колодец есть, спускаешься, там глубоко. Набираешь бутылочку воды, и ставишь к нему на могилку, «заряжаться». Ведь указали люди, где могилка, а он упирался. В конце концов, кое-как нашли. Никак не поддавался искать. Люди очень возмущены, что мощи в собор перенесли. Туда ездит очень много паломников, там сделали купальню, можно теперь купаться.
Жил в Болхове юродивый, Алёша. Все городские уважали его. А он ходил в одной рубахе и босиком, зима там – не зима. Звали Алешу в каждый дом. Если он в гостях что-то возьмет, то это хороший знак, значит в семье все будет хорошо. А если согласился покушать или взять угощение, то это уж такая удача будет! А хоронили Алешу все городские. Все старались сорвать с его одежды хоть ниточку, она ведь святой была. Вот и хоронили с почестями, хотя бедный совсем был. А могилка его на Архангельском кладбище, туда и сейчас ходят, простят у него помощи.
Долгое[править | править код]
Жил на Турушкино у нас Яша. Был он чудной, говорил намеками. Вот как-то шла моя мать с подругами туда, а навстречу им Яша, и говорит первой девке: «Моя, моя будешь». Подходит к матери и говорит: «А ты моя будешь, да нескоро». А последней говорит: «А ты это брось!» Потом выяснилось: первая быстро замуж вышла, мать моя вышла нескоро, а третья оказалась колдуньей.
О святотатцах, грешниках и одержимых[править | править код]
Орёл[править | править код]
Здание библиотеки им. Бунина было возведено в 1940 году на месте соборного храма святых Петра и Павла. В апреле 1797 года собор был заложен. Работы то прекращались по каким-то причинам, то возобновлялись. Но закончили его в 1841 году. Его стены постоянно трескались и рушились. В 50-х годах 19 века он был закрыт. Храм несколько раз реставрировали, и только в 1895 году он был освящен. Издавна ходили слухи, что беды Петропавловского собора начались от того, что он построен не по церковным канонам. И сейчас в библиотеке все время приходится делать ремонт.
В Орле на месте нынешней Богоявленской церкви в 18 веке стоял красивый храм. В советские времена он был разрушен, осталась от него только стена. После храм восстановили (у коммуняк истерика), а стену сохранили, так как на ней остались фрески. В 20-30-х годах там сделали кукольный театр, а стену расписали рисунками скоморохов. Стали фрески смывать со стен, но краски глубоко въелись. Потом их стали выжигать паяльной лампой. После разрисовали стену, но через некоторое время фрески проявились. После этого умер главный художник, а после и начальница по культуре, которая все приказывала, Жданова ее звали. Только не понятно, откуда взялись фотографии Богоявленского собора в 1890е, 1900е, 1910е, 1920е, 1930е, 1940е (made in Germany), 1950е, 1960е, 1970е, 1980е и 1990е, где на фото одно и то же здание. А кукольный театр основанный в 1960-х не иначе как машиной времени владел.
На монастырке раньше был (внезапно!!!) монастырь, его сейчас восстанавливают. А после революции там какая-то коммуна была, молодежь там жила. Оскверняли они все, что могли. В склепах монахов устроили сортир. Плохое это место.
Болхов[править | править код]
Когда строили Никольскую церковь, один из строителей, Подольский, упал и разбился. Говорят, что это его Бог наказал за то, что он при строительстве этой святыни сильно ругался матом.
Когда церковь Николы Пахотного сносили, один, Афанасий Подольский, полез на верх, кресты сбивать. Не удержался и упал, на смерть. Это вот всевышний разгневался. Больше никто не лазил, так взорвали.
В Болховском районе при советской власти из церкви сделали клуб, стали показывать кино. Старики туда не ходили, а ходила только молодежь. После кино заводили музыку. В первое-то время танцевать в церкви никто не хотел, там иконы были и расписанные стены. И вот однажды одна из девушек вышла и стала танцевать вокруг икон. За ней потянулись и другие. Прошло некоторое время, и у нее стали отниматься ноги. Ее отвезли в другую церковь, которая еще работала. Тамошний священник сказал, что она сильно согрешила. Вокруг церкви была выкопана траншея, и все больные на коленях ползали вокруг церкви, просили прощения. Так и эта девушка ходила каждое воскресение несколько лет ходила. Ноги ей мыли святой водой, тогда понемногу стали ноги-то двигаться. Через десять лет она встала на костыли, а к старости ходила с палочкой. А потом она в монастырь ушла.
Недавно (в 2000 г.) отремонтировали Спасо-Преображенский собор, собрались освещать. Собрались болховские, орловские, мценские священники, но у них ничего не получалось: евангелие из рук выпадало, свечи тухли… Батюшка говорил, что тут бесы поселились. Удалось осветить только с третьего раза.
Красная заря[править | править код]
Была одна безбожница, молодая девушка. Была вечеринка, танцы, все были по парам, а ей пары не хватило. Тогда она взяла в руки икону Николая Угодника и начала с ней танцевать. Внезапно она окаменела. Так она и простояла 5 дней, голуби её кормили. Потом она сошла с этого места, прожила где-то неделю и умерла.
Ливны[править | править код]
Эта история о безбожнице Валентине, танцевавшей с иконой Николая Чудотворца. Все случилось в Новый год. Все девушки, отмечавшие праздник, сидели вместе со своими женихами, а жених Валентины не пришел. Тогда девушка, разозлившись, взяла икону Николая Чудотворца и стала с ней танцевать, говоря, что это ее жених. Девушка неожиданно застыла с лицом, искаженным мукой. Так она простояла три дня, на четвертый вышла из оцепенения, но вскоре умерла.
Мценск[править | править код]
Когда под Домом боярина (Так у нас неправильно называют бывшую церковь Михаила Ар¬хангела) котлован рыли, так костей нашли кучу. И что интересно, сразу же перезахоронили по церковному обряду, и археологи ничего не сделали. В городе говорят, что может там самоубийство ритуальное было, ведь с какой стати без патологоанатомов перезахоранивать?!
Примечания[править | править код]
- ↑ когда в конце 90-х строили дом за кинотеатром, то при рытье котлована - доставали кости
