Католический костёл

Старинный католический костёл - филиал Папы Римского в императорском Орлеце.

Дух времени, как святой дух

Откуда, собственно, взялся этот величественный готический храм на левом берегу невзрачного Орлика? Всё очень просто - построили! Кто разрешил? И зачем? Вот тут и начинается самое интересное.

В конце 1850-х годов в Российской империи решились отменить местное рабство, наше исконное родное крепостное право. Либеральный угар мнимой свободы окутал всю огромную страну. Создавались многочисленные дворянские комиссии, предлагавшие свой механизм освобождения крестьян от средневекового социального проклятья. Тогдашний губернский Орёл не был исключением. Местные элиты захлестнула волна раскованности. Отцы города, с подачи военных, стали поговаривать не только о личной свободе холопов на земле, но и о свободе вероисповедания. С крепостными крестьянами получилось как-то не очень - их действительно "освободили" на бумаге в 1861 году, а вот с храмами других конфессий, в отдельно взятом Орлеце, получилось гораздо лучше.

Лютеране начинают и выигрывают

Первыми стали требовать свою особую церковь без попов и фресок, протестантские офицеры расквартированные в Орле. К тому же купцов прибалтийского происхождения в нашем городе тогда было прилично, а это деньги, связи и влияние. Такая смесь аргументов легко преобразует даже невероятное желание в реальность. В итоге с 1859 по 1862 год в Орлеце появился первый непровославный храм: на углу Верхне-Дворянской улицы была запилена лютеранская кирха.

Увидев монументальный успех протестантов, засуетились местные католики. Тем более этой братии в исконно старинном русском городе на Оке было прилично. В нашем населённом пункте католическая община тесно ассоциировалась с одним этносом - с поляками. Да, здесь проживали баварцы , бельгийцы, потомки пленных французов Великой армии Наполеона, но их было единицы. А вот поляков - многие сотни, причём, на приличных должностях: от чиновников среднего звена до провинциальных инженеров.

Стариный орловский костёл: вход парадный

Жандармы дали разрешения местным католикам на постройку костёла осенью 1861 года. Надо сказать, что орловским полякам несказанно повезло. Если б бюрократическое согласование по этому поводу продлилось года полтора, то вряд ли мещане-орлецы увидели бы трёхбашенную католическую церковь в престижном районе старого города. Дело в том, что вскорости в Российской империи вспыхнуло польское вооружённое восстание. Естественно, поляков стали прессовать, но процесс был в наших Палестинах был уже запущен. Более того, мятеж польской шляхты и интеллигенции ускорил возведения орловского костёла, так как мятежников и сочувствующих им стали рассылать по русским городам. К нам на малые воды их прибыло больше, чем было. В итоге, в августе 1864 года новый христианский храм был освящён и заработал.

Месса длинной в 73 года

Польская церковь на брегах Орлика: почивший в Лету вид с боку

Правильней это строение величать приходской церковью во имя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Когда только оно появилось, его окружали шикарные дворянские особняки и купеческие пафосные дома провинциального пошиба, свойственные позапрошлому столетию. Нужно было купить землю под храм, приобрести материал (это был кирпич), оплатить работу архитекторов. Орловские поляки уложилсь в три года,алтарь заказали из самой Варшавы.

До революции костёл процветал и перестраивался. В начале он был не большой - 24 метра в длину и 11 в ширину. Всех желающих послушать литургию невозможно было вместить. Но многочисленные пожертвования постепенно выправляли ситуацию. Известно, что только единовременно в 1907 году "Непорочной Деве Марии -орловской" было даровано 3000 царских рублей. На нынешний пересчёт - это более 3 лямов современной платёжной макулатуры. Католическая община Орлеца до 1918 года была богата и влиятельна. Поборников Папы Римского насчитывалось в губернском административном центре под три тысячи. Казалось, ещё немного и пора строить второй костёл, но "золотой век" Орла уже отчитывал свои последние секунды.

Имелась ещё одна немаловажная особенность, предававшая католической церкви в глазах верующих некую сакральность. Речь идёт о польском кладбище вокруг данного костёла. С начало оно было площадью почти квадратный километр, а за 4 года до революции увеличилось в 2,5 раза. Весь длиннющий периметр католической "долины мёртвых" был обнесён каменным забором, внутри построили часовню. Но до сегодняшний дня польские могилы не сохранились. Всё закатано в многослойный асфальт, а упругие штыри толстой арматуры, обрамлённые в качественный советский бетон, держат на своих основах современные дома по ул. 7-го Ноября. Забор разрушен и растаскан, почти все ценные надгробия исчезли, и лишь жалкие всплески архивной памяти накатывают этно-культурную историческую пену на орловских современников.

При Сталине орловский костёл был закрыт. Сие событие не удивительно, так как вождь всех времён и народов учился, в конце концов, семинарии, а не изуитской школе. Что стало с последним настоятелем католического храма - Будзинским - неизвестно, но многие , почему-то догадываются, о его незавидной судьбе. Любопытно, что последний вздох активности старой польской общины вокруг своей церкви обозначился намерением встретить Рождество с новогодней ёлкой. Как вы думаете в каким годом датирована датировано это праздничное желание? Правильно: по Орлу тогда гулял незабываемый 1937 год!

Орловский ренессанс такой орловский

Остатки былого величия

Как ни странно, здание Пресвятой Девы Марии в сильно перестроенном виде сохранилось до наших дней. Сейчас в нём ютятся коммерческие конторы, и умирающий готический остов практически не чем не выдаёт, что когда-то над ним возвышались остроконечные башни с огромными крестами, а чуть ниже из каменной ниши на прихожан взирала скульптура Святой Девы Марии.

Так выглядит современный католический храм Орлеца. Открыт в конце 1993 года

В нулевых в Орле объявился инвестор, пожелавший за свои кровные, восстановить первоначальный внешний облик этого здания, сохраняя его современную коммерческую направленность. Но депутаты горсовета встали почему-то грудью, защищаясь от такого лестного предложения. Аргументы были самые разные, но большинство нелепых. Особенно анонимусу запомнился такой довод: "Да вы что?!! Это ж центр города. Тут дети ходят. Что они подумают, смотря на этот бывший отреставрированный храм?" (Анонимус, на будущее, хочет предупредить народных избранников, что дети, вообще думают о многом, даже не ходя по центру города).

Современная католическая община в Орле возродилась в 90-х. Но былой культурной значимости и многочисленности нет и в помине. Сегодняшняя численность её адептов колеблется в районе 100 чел. Возглавляет её по традиции служитель из Польши - Збигнев Круль. Для того, что бы подсластить пилюлю орловским католикам, понимая их справедливые просьбы по поводу не возвращения старого костёла, орловские власти предоставили общине "сторонников престола Святого Петра" новый участок в районе автовокзала, по ул. Кирпичной, дом 4. На этом месте открыли скромную церквушку, которая функционирует и по сей день. Единственное, что сохранилось прежним, так это название храма - Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.