ПЕТРОВ ДЕНЬ ОРЛЕЦА
<intro img="солнццц.jpg"> он же Солнцекараул - атавизм из глубины веков, всеорловский быдлопраздник. </intro>
Петров день, он же СолнцеКараул - атавизм из глубины веков, всеорловский быдлопраздник.
Традиционно отмечается в ночь с 11 на 12 июля и заслуженно считается второстепенной забавой после общезвестных орловских народных забав. Причина такой слабой популярности кроется в том, что эти самые народные забавы могут проводиться ежедневно и в любое время суток, а Солнце-Караул только единожды в год, да и то ночью.
История
 Да не играет оно ни фига! Изначально праздник появился в сельской местности и имел самое безобидное предназначение - выйти вечером на природу, попрыгать через костёр, потискать тёлочек (колхозное коровье стадо - не в счёт) и дождаться восхода Солнца, которое только в этот день при появлении из-за горизонта играет всеми цветами радуги (если только не будет туч)[1].
Но, как и многие хорошие задумки в Орлеце - всё скатилось до форменных безобразий. Молодёжь, отмечающая праздник, воспылала ненавистью к соседям, которые вместо того чтобы праздновать, мирно дрыхли по своим хаткам. Месть была изощрённой и жестокой. Как утверждает небезызвестный Anonymous, пока сосед спал - самыми любимыми развлекухуми было установить стучалочку, угнать телегу и поставить её по среди дороги или, ещё лучше - утопить в реке, замазать окна хаты навозом или солидолом, подпереть дверь хаты снаружи, собрать во дворе всевозможный хозяйственный инвентарь и устроить из него баррикаду на деревенской дороге, завалить соседскую уборную.
Как результат - на следующий год не спала вся деревня, так как все караулили своё подворье и пытались не упустить возможности насолить соседу. Из года в год, наутро можно было хихикая слышать от соседа, что какие-то нелюди перевернули у него на гумне всё что можно, завалили в овраг деревянный туалет (типа сортира) пока он лично справлял там нужду, и что он с ними сделает, и какие анальные кары их постигнут в следующем году, если злодеи к нему сунутся снова.
Результат
С каждым годом ситуация накалялась и про восход Солнца уже никто и не вспоминал. В связи миграцией сельского населения в город, праздник не только не пропал, но получил ещё более изощрённое продолжение. Теперь стало допустимым не только донимать соседей мелкими пакостями, но и ломать-крушить народное богатство от телефонной будки, до фонарного столба. Так что утром 12 июля на улицах города можно смело ожидать погром, бардак и завалы на дорогах.
С особой гордостью, жители города отмечают, что подобный праздник есть только в Орловской области[2], что может являться ещё одним поводом для организации туристических туров в это Замкадье. Хотя, программу для туристов можно придумать и поэкстримальнее.
Стоит упомянуть, что охранники правопорядка тоже активизируются этой ночью и у отмечающих значительно увеличивается вероятность встретить восход в обезьяннике среди себе подобных особей.
Впрочем, теперешний Петров День сильно проигрывает аналогичной календарной дате 20-30 летней давности. В те времена вся ночь сопровождалась звуками усиливающейся к восходу канонады (взрывали преимущественно самодельные устройства), а также украшалась иллюминацией от горевшей повсеместно старой автомобильной резины.
Усмирение лихачеств молодежи приписывает себе Вельковский, будто бы однажды пригласивший для наведения порядка еще более отмороженный спецназ.
Истоки праздника в досовковском периоде (как и в Курске Яблочный спас), после сего празднества происходил рекрутский набор в лейб часть, размещенную под Орлом (а там можно было и до дворянства дослужиться). Так вот самых отличившихся (а конкурс был такой, что МГУ с МИМО залипают) в ту часть и брали. Судите сами, затащить корову на крышу дома крытую соломой без автокранов и шагающих эксковаторов... Для этого не только бражка в мозгах должна плескаться.
Жертвы
Представляется целесообразным вспомнить о старике Михалыче, положившем жизнь на потеху быдломолодежи. Так, лет пять назад в деревухе Орловского района старик Михалыч приготовился к Петрову дню. Приковал себя к пластиковым бочкам, которые использовал для полива огорода. Это чтобы бочки не спиздили, как в прошлом году. Михалыч сделал цепь подлиннее, чтобы залезть на кровать. Кровать стояла тут же, во дворе. На ночь, как полагается Михалыч тяпнул грамм 250. Быдломолодежь вынесла Михалыча вместе с кроватью и бочкой на мост реки. Там старичок и проснулся утром. Его хватил удар. Если вы помните, скорая в Орловском районе находилась тогда на Плещеевке, а дед помирал на другом конце района, со стороны Знаменки. Короче, не успели. Помер Михалыч... И этот список можно продолжать...
В список жертв можно внести и мужика Сергеича, хотя история с ним не столько трагична, сколько комична. Как рассказывает Anonymous, событие имело место быть много лет назад, когда Anonymous ещё не сильно соображал, чего творил. Обычный сельский мужик Сергеич, наученный горьким опытом предыдущих СолнцеКараулов, на этот раз тщательно подготовился. Когда сельская быдломолодёжь залезла в его двор с целью навести порядок, то первым дело они обратили внимание на конскую телегу (ходок). Не долго думая, быдломолодёжь впряглась в неё и решила перекрыть близлежащую дорогу. Где-то на середине пути в телеге началось какое-то шевеление. Быдломолодежь побежала врассыпную, спотыкаясь и падая в темноте июльской ночи. Но, по прошествии 10 минут, выползла из придорожных помоек и кустов, вернулась к телеге и, присмотревшись, обнаружили там мужика Сергеича, который досматривал очередной сон. Что было причиной такого крепкого сна, тяжёлый рабочий сельский день или принятое успокоительное в объёме 0,5 литра самогона - история умалчивает. План с телегой был быстро переигран - её аккуратненько откатили на середину брода реки, где и оставили. Утро у простого сельского мужика Сергеича выдалось весёлым...
Ещё в советские времена, когда все террористы жили за границей, один юный школьник-химик, обитавший в доме барачного типа с удобствами и теннисным столом на улице пару лет приносил в этот выходной день в жертву утренний покой целого дома. На первый год всех разбудил взрывпакет, сработавший от натяжения лески, привязанной к грязной коряге, положенной на теннисный стол. Естественно первый же вставший житель захотел выбросить эту мерзость. На второй год спозаранку рванул туалет, обильно засыпанный натрием в то жаркое сухое лето. (Натрий если кто не в курсе хранится в керосине, поскольку при любом контакте с влагой, даже атмосферной, начинается активное выделение водорода). Житель барака, первым решивший удовлетворить на рассвете энурез, выскочил из будки со спущенными штанами, когда от выделенной им жидкости образовалось достаточная концентрация гремучего газа, чтобы он рванул. Надо отметить, что данный способ резко выделился креативностью от распространённого в те стародавние времена забрасывания на солнцекараул дрожжей в уличные сортиры.
Примечания
- ↑ Множество анонимусов много лет пыталось увидеть эту солнечную игру - дохлый номер! Очень похоже на такую же утку с цветком папоротника.
- ↑ Анонимус контатирует, что подобные безобразия творятся и в других регионах, только день для этого выбирается иной. Например в Коломне принято устраивать всякие пакости на Старый Новый Год
ГРАФФИТИ
<intro img="Граффит1.jpg"> умение покрывать городские поверхности краской из баллончика. В зависимости от таланта автора может являться как видом искусства, так и актом вандализма </intro>
Граффити – умение покрывать городские поверхности краской из баллончика. В зависимости от таланта автора может являться как видом искусства, так и актом вандализма.
История
В Орле работы городских художников появились в 90-х. Нарастающая волна популярности хип-хопа накрыла с головой тогдашних школьников. Огромный вклад в популяризацию граффити также внёс брейк-данс, так как выступления танцоров нередко сопровождались и граффити-баттлами. Вдохновлённая западными и столичными художниками орлецкая молодежь решила поэкспериментировать на стенах родного города. Обычно выходило на «дело» несколько человек – так веселее и легче отбиться от шпаны. Рисовали индивидуально и в составе творческих групп – крю (англ.crew).
Одними из первых уличных художников были «Nitro crew». Они использовали как обычную краску, так и аэрозольные баллончики. Ребята своим примером доказывали, что рисунок на стене может быть красивым. Их работы можно встретить на домах в районе Уюта и окрестных пятиэтажках. До наших дней сохранилось совсем немного работ «Nitro crew».
 "Nitro crew". Остатки былой роскоши."Борющиеся кружки". 1999 год.  Хорошо сохранившееся бомба "Nitro crew". 2000 год. В первой половине нулевых интерес молодняка к граффити рос. В городе уже можно было достать иностранные журналы про граффити и видеокассеты с тематическими документалками про райтеров. Орловские граффитчики слушали реп и одевались соответственно, предпочитая фирменные вещи из специализированных магазинов. Плотно общались с брейкерами (братьями по хип-хопу) и скейтерами. Обитали преимущественно в центре города: драмтеатр, кинотеатр "Победа", дворы ул. Ленина.
Последователям жанра и сотоварищам нередко приходилось вступать в конфликты с представителями неонацистских группировок. Фашня настаивала на том, что реп и прочая «нигерская» дребедень не для Руси-матушки. Случались и набеги пьяной гопо-боновской братии в центр. Обычно эти акции были спланированы, и их оппоненты заранее знали из надёжных источников о визите, так что были готовы. Заканчивались подобные встречи массовыми драками и дальнейшими забегами от копов, которые также массово подтягивались уже после начала баталии.
Со временем подобные инциденты изжили себя, и драки между реперами и бонами ушли в прошлое. Что касается неонацистов, то они спокойно влились в реп-культуру. Казалось бы, нонсенс, но сейчас «правильных белых» реперов чуть ли не больше, чем поп-исполнителей. Хотя это совсем другая история, вернёмся же к граффити.
Взросление
Время шло, уличные художники развивались, посредственные представители жанра отсеивались, что положительно сказывалось на качестве работ. К 2005 году в городе насчитывалось 10-15 человек (настоящих райтеров, а не говнарей, портящих стены), которые постоянно радовали жителей своим творчеством. Ребята экспериментировали со своим стилем, искали что-то новое и интересное. Искусство объединило представителей различных субкультур от панков до металхэдов.
 Обложка первого номера журнала. В 2007 году в свет вышел первый номер журнала об орловском граффити DIY (от англ. - Do It Yourself), сделанный и собранный одним человеком. Распространялось издание в одном из орловских скейт-шопов. Журнал выходил ежегодно до 2011-го года.
Сегодня
Орловское граффити живёт и по сей день, работы становятся всё более качественными и сложными. Никто, конечно, не отменял криворуков, которые есть, были и будут во все времена.
Как и положено в эру высокоскоростного интернета, орловские красколюбы имеют свою уютненькую группку в одной из соцсетей. Группа, правда, закрытая, так что не всяк желающий может ознакомиться с работами уличных бомбил или же представить на суд общественности своё творчество.
Виды граффити, распространённые в Орле
Тег (Tag)
Одним из часто встречаемых видов граффити является Тег . Это не что иное, как подпись художника. Зачастую просто ник граффитчика или же название команды. Смысл "игры" - оставить как можно больше таких автографов, чтобы другие завидовали и знали, кто здесь босс. Особо обиженные теггеры сгоряча зачёркивают тег коллеги и с чувством самоудовлетворения малюют своё имя рядышком. Теги, как правило, непонятны обычным людям и посвящены тем, кто в теме. Для тега используют толстый маркер или баллончик.
Жители Орлеца повсеместно наблюдают эту разновидность граффити на стенах зданий, в общественном транспорте или даже в собственных подъездах. Особо любит теггинг школота, хотя иной раз и мастера не брезгуют его применением.
Райтинг (Writing)
Это основной вид граффити. В сущности, это то, что оставляет после себя граффитчик на стене. Включает в себя кучу стилей рисования. Такие работы требуют большого количества времени и максимум таланта. Выполняются, как говорится, на технику. Это возможно осуществить на так называемых легальных стенах (вроде той, что под Александровским мостом), выполняя работу на каком-нибудь специальном мероприятии, или же где-нибудь в спокойном и тихом месте, например, на серых бетонных стенах вдоль ж/д путей, на крышах домов, внутри заброшенных помещений и т.п.
Бомбинг (Bombing)
 Классическая бомба от знатока стиля. Излюбленный жанр орлецких райтеров. Требует от художника умения быстро и просто излагать свои идеи на стене. Это экстремальный вид граффити, тут важен сам процесс и тот адреналин, который при этом вырабатывает организм. Для бомбинга обычно важно не качество, а количество. Опытные мастера всё же умудряются оставлять после таких набегов даже что-то сносное. Важным аспектом является место работы. Обычно это проходные улицы и хорошо просматриваемые места. Максимальное количество зрителей должно увидеть уличные художества. Для бомбинга в основном используются аэрозольные баллончики, палитра ограничивается 2-3 цветами.
Встречается такой вид повсеместно, иногда шокируя горожан наглостью своего появления.
Стикеры (Stickers)
 Стикер с изображением неизвестного джентльмена. Этот вид уличного искусства отчасти можно отнести к граффити. Сами граффитчики не стесняются применять стикеры где только возможно. На наклейках могут быть как ники райтеров (или название команды), так и различные рисунки. Смысл изображения может быть простым и понятным, а может нести зашифрованное послание. Стикеры могут использоваться и неграффитчиками. Например, распространены они в среде футбольных фанатов. Тут всё проще - название любимого клуба часто используется на выездах, дабы показать местным, кто у них гостил. Не брезгуют ими представители различных политических течений и молодёжных субкультур.
Встречаются стикеры чуть ли не чаще бомбинга везде, куда дотягивается длинная рука клеящего. Интересны они, опять же, только тем, кто шарит. Хотя встречаются и очень красивые, интересные задумки, которые могут приковать взгляд обычного прохожего.
Постер (Poster)
 Напечатанный Крюгер. Собран из 10-ти отдельных кусков. Это уже отдельный вид уличного искусства, но граффитчики стали всё чаще его использовать. Не стоит путать с простыми рекламными и киношными плакатами. Тут всё намного сложней. Единая композиция состоит из нескольких частей (обычно используют бумагу), в дальнейшем она собирается в единое полотно. Количество частей зависит от размера постера. Процесс трудоёмкий, но результат стоит того. Это уже настоящий стрит-арт, радующий глаз всех без исключения. Пожалуй, лучшее достижение орловских граффитчиков. На сегодняшний день частично сохранился только один постер (под Александровским мостом, со стороны детского парка). Коммунальщики не щадят шедевры уличного искусства, предпочитая одноцветные геометрические фигуры на их месте.
Имена граффитчиков
Ники райтеров (и команд) оставивших свой след на орловских стенах: Nitro crew, Ez, Cook, Don, None, Old,War, Rob, SKW, FP, Моё, Обыск, DNS, Сплю, Кыла, Песок, Niga, Justy, 1080, Not Girls Crew, Мечты, AKMS. Возможно, анонимус ещё кого-то и не вспомнил. Список можно продолжать.
Галерея
А на этом ОБЫСКе писун попался ментам. EPIC FAIL.
Неожиданно! "Nitro crew" 2010.
Пример правильной пирамиды от 1080.
Don - один из отцов движения.
Работа возле ж/д переезда.
Серость спального района.
Когда не спешишь, то рисуется лучше.
Оформление кафе. Можно творить без ограничений.
Сотрудник полиции обнаружил бомбу.
Когда-то «пепельница» была такой.
Радикальный протест. "Х*Й с пролетарской горы"
Постер - "отдыхающий паренёк"
Скейт-шоп "Спорт экстрим"
Тот самый обыск в Лондоне.
Стикер в роли указателя направления движения.
Использование трафарета в политических целях.
Ещё один типичный бомбинг.
ШУФИТИ
 Новый олимпийский вид спорта Шуфити (от англ. “shoefiti”) - необычное явление, встречающееся теперь и в этом нашем Орлеце. Представляет из себя оригинальный способ утилизации пришедшей в негодность или просто надоевшей обуви. Каждый наверняка когда-нибудь замечал висящие на проводах и аккуратно связанные шнурками чьи-то говноступы. Они раскачиваются над головами орловчан поодиночке, парами и целыми группами. Они — это кеды, кроссовки, и прочая обувь со шнурками. Знатоки же различат в них "конверсы", "сникеры" или "педали".
Явление это — не просто баловство, а некий ритуал, который с недавних пор гордо именуется новой субкультурой. Имеет оно и вполне конкретное название — "шуфити", или обувное художество. А термин был придуман одним из поклонников необычного обувного искусства всего лишь три года назад.
Поэтому, анонимус, если ты увидишь в вышине эдакую болтающуюся хрень, не спеши материть мудаков, закинувших туда эту мерзость, а постарайся понять всю глубину души мятущейся творческой личности метателя и насладиться высоким (в прямом смысле этого слова) искусством, пока провод не оборв...
В Орлеце висящие ботинки можно увидеть на Бульваре, на площади Ленина, около магазина Орел, около 19 школы, на Каховке, на Атолле где столовая ОГИЭТ, также на КМе. На улице Матвеева сабж представлен аж 3 раза на 200 погонных метров проводов. Аккурат от б-цы им.Семашко до перкрестка с ул.Игнатова, на улице Фомина, что напротив кафе ЗЭФИРР.
 Трехлистник: обуви прибавилось Анон, где-то читал, что в прогнивших насквозь буржуазных странах, местные банды так метили границы своих территорий. В Орлеце, очевидно, школота тоже об этом слышала - тоже помечает. Собака анона в этих случаях - тупо писает, не имея сандалий и т.п. Гениально! Учись, школота, братья меньшие кладут болт на твоё искусство метания шузов!
Примечания
|
