Редактирование: Кураб

<intro img="Курабпр.jpg"> – древний город вятичей в верховьях Оки, некогда пытавшийся претендовать на статус столицы независимой страны с ожидаемым успехом.
 </intro>

{{Quote|Разрушение традиционных ценностей сверху не только ведет за собой негативные последствия для общества, но и в корне антидемократично,|Такое чувство, что Владимир Путин не одобряет деятельность дома Мономаха}}

{{Quote|В самом начале границы страны славян находится город по имени '''Хуяб'''. Путь в их страну идет по степям, по землям бездорожным через ручьи и дремучие леса. Страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они и живут.|Ибн Русте, примерно 930 год в интерпретации [http://admw.ru/books/V-YA--Petrukhin--D-S--Raevskiy_Ocherki-istorii-narodov-Rossii-v-drevnosti-i-rannem-Srednevekove/77 Хрестоматии по истории СССР. М., 1951. Т. 1. С. 41—42].}}


[[Кураб]] - древнее городище вятичей близ [[Кромы|Кром]], в верховьях [[Ока|Оки]].

==Славяне были, а славянства - не было==
Прежде, чем описывать это городище, следует подробно рассказать о его творцах и жителях - вятичах.  О них мы знаем очень мало, но тем не менее IХ - ХI века Орловского края по сравнению с предыдущими столетиями просто богаты информацией и вещественными доказательствами.

Вятичи - это союз племён. То есть они даже между собой не были едины. Ситуация напоминала процесс в современном  парламенте, когда две фракции одной большой партии, вроде, изображают видимость, что делают одно общее дело, а по факту "тянут одеяло" исключительно на себя.  

Их роды жили обособленно - в 30-40 км друг от друга по берегам Оки, Клязьмы, Москвы-реки и их притокам. Некоторые вятические роды даже враждовали друг с другом. Не было у них единого войска, хотя местные вожди могли передавать свою власть по наследству, но тамошние старейшины играли весомую роль, иногда, по сравнению с князем, их влияние было просто доминирующим. Отдельные "старцы" со своими большими семьями и обслуживающими людьми строили собственные городища с полуземляным замком из частокола, и жили ещё более обособленно, чем их соплеменики. Вот такая  была территория: с севера на юг - 400 км, а с запада на восток - около 200. Покорять формально их легко, фактически - крайне затруднительно, ибо только для контроля требовался огромный человеческий ресурс.

Неужели те, кто жил тысячу лет назад на Орловщине, были настолько раздроблены? Были, но не совсем. Центростремительные тенденции у вятичей прослеживались на протяжении всей их истории. Во-первых, у них был общий культ, и капища были едины. Более того,  у них имелась общая священная столица с волхвами и "правильными молитвами". Многие склоняются, что тем священным языческим местом было городище недалеко от современного села Дедилово, что в Тульской области, именуемое в ту далекую пору более романтично - Дедославль. Во-вторых, некоторые вятические племена время от времени набирали серьёзную политическую силу и на протяжении десятилетий были гегемонами в своём районе.

==Последняя столица "дикого славянства"==

[[Файл:Zemli1.png|thumb|right|500px|Это лишь рядовая крепостица вятичей. Кураб был в разы мощнее.]]

Вся история Вятичей - это фактически длительная вялотекущая война с Киевскими, Черниговскими и Переяславскими князьями на протяжении 300-т лет. Территория вятичей становилась год от года всё меньше, поборы для них всё больше. Хотя были периоды и массового кровопускания. Так в 1096 году Владимир Монамах разорил древнейшую столицу вятичей - город Кордно.  Её просто уничтожили. К 12 веку некогда большая земля вятичей резко сократилась, а часть племён вообще потеряла между собой связь. И вот тут-то всплывает на историческую арену город-корабль, город-крепость Кураб.

Кураб был известен ещё с девятого века как банальный вятический пункт средневековых рэкетиров. Не то, что бы это было плохо. По понятиям тогдашнего бытия: "Если товар проходит через наши земли - изволь - заплати пошлину!" По большому счёту, эти понятия не изменились и в наше цивилизованное время.  

Тогда основная торговля шла по рекам. Кураб находился в очень выгодном месте: из днепровского бассейна ладьи с товарами перетаскивали в волго-окский. Исток самой Оки находился всего в тридцати километрах от этого вятического городища. От Кураба Ока была судоходной в любое время года, что обеспечивало круглогодичный профит дерзким славянским пацанам. 

Киевляне и Черниговцы иногда не платили таксу, так как вятичи делали вид, что дружат с Киевом на правах младшего брата, а в частном порядке - с купцов - такса взималась более или менее регулярно. Неужели никто долгое время не мог навалять этим средневековым рэкетирам?. В том-то всё и дело, что очень хотели, а не могли. Ведь Кураб - это фортификационное сооружение по своим оборонительным возможностям было намного круче Измаила, который штурмовал Суворов. Слово '''круче''' следует понимать как в прямом, так и в переносном смысле. Со стороны Оки была сделана насыпь высотой с современный пятиэтажный дом. Острота угла равнялась сорока градусам: взобраться на гору было крайне трудно. На краю насыпи был возведён трёхметровый частокол. Затем была утрамбованная земля  толщиной в два метра. После шла вторая стена частокола. Помимо этого, периодически возвышались мощные сторожевые башни. Река хорошо простреливалась из луков.  Со стороны Дикого Поля (''с востока'') - стена была ещё более мощной, но имелся значительный минус - не было естественной водной преграды, а искусственную вятичи создать не удосужились. Среди них , к сожалению, не было инженеров хотя бы с дипломом ОГУ или УПНК. В крепости был мощный гарнизон в тысячу человек, плюс ещё более тысячи обслуги. Работала пристань, которая на 146% контролировалась и простреливалась из крепости - просто так не прошмыгнёшь. Эффект внезапности был пресечён, так как в ясную погоду окрестности просматривались на 20 км. Таков был этот город к началу 12 столетия.

Когда же близ современного Карачева главные силы диких славян ''(таковыми их считали жители "матери городов русских")'' были разгромлены, то остатки вятических дружин двинулись - за правый,  с их точки зрения - более безопасный  берег Оки. Тут-то  и оказалось, что самым мощнейшим форпостом является Кураб. Рядом было основано ещё одно городище - более населённое. Беженцы решили дело - центр политической жизни вятичей переместился в южную Орловщину. Здесь появилось и общеплеменное капище. Но рассвет продолжался недолго. Всё получилось, как в классической трагедии, когда перед самой смертью боль чуть-чуть уменьшается, и становится значительно лучше - а потом резко - БАЦ - поминальный костёр.

==Завершающий танец на граблях==

[[Файл:IMG 0316777.JPG|thumb|left|400px|Ока петляет в зарослях. Окрестности Кураба]]
Многие вожди вятичей, из тех, кто остался в живых, осознали, что с Владимиром Мономахом воевать не выгодно, лучше откупиться данью и продолжать свои языческие хороводы и погребальные обряды. И покуда Мономах княжил в Переяславле, а затем - в Киеве, курабцы вели себя относительно спокойно, а дань платили вовремя и в полном объёме, на торговых путях против древнерусских купцов не бугровали. Однако их внутреняя автономия только усилилась. Курабские вятичи сохранили за собой территорию от истока Оки, где основали Тагинское городище, до южных пределов современной Тульской области включительно. Остальные более мелкие районы были отрезаны и зажили своим умом (но не выжили). 

[[Файл:IMG 031.JPG|thumb|right|400px|Вид с курабского вала]]

Именно тогда, в период "курабского возрождения" вятичей, ок. 1115 года погиб проповедник [[Кукша]]. Князь Мономах не стал развязывать новую войну, ибо, как человек умный и к тому времени уже почти что верующий, он понимал, что в чужой монастырь со своим уставом не фига соваться. Пусть даже этот монастырь будет и языческим. Политики с его точки зрения - тут никакой -  потому в Киеве сделали вид, что ничего не было. Однако, спустя 10 лет -  в мае 1125 года Вован Всеволодович принял ислам (в переносном смысле). Весть об этом достигла Кураба спустя месяц. Началось очередное вятическое восстание, главным лозунгом которого был клич: "Ну теперь без Мономаха - мы уже точно Киеву наваляем". Одновременно с вятичиским восстанием началась и половецкая буча степняков.

У Монамаха было много сыновей - но это фигня. Главная проблема для вятичей, что среди этих  сыновей был один умный. Сын чистокровной английской принцессы. В прямом смысле слова - '''оказалось, что англичанка гадит нашему славянскому дикому брату'''. Звали его Мстислав, народ называл его Великим. И было, за что. Это был последний князь, при котором Древнерусское государство оставалось единым, несмотря на рассвет по всей Эуропе феодальной раздробленности, а после его смерти Единая Русь стремительно пошла - да-да- по той самой, и через сто лет была завоёвана татаро-монголами, за исключением смоленско-минских земель. Мстислав Великий быстро расправился с половецкой ордой - и из врага она внезапно стала его союзником. А вот с Курабом пришлось повозиться.

[[Файл:IMG 0317(1).JPG|thumb|right|400px| земляной вал городища Кураб в наши дни.]]

На штурм вятической крепости никто идти не решался. Но блокировать - так вполне. С востока - насели половцы, а со всех других сторон - многочисленная дружина киевского князя. Вятические вожди на тот момент могли подставить под дубину - шесть-семь тысяч - не более. У Мстислава было вместе с союзниками раз в семь больше. Поздней зимой ладьи и пристань Кураба были сожжены. Но вятичи  на сей раз выстояли. Союзные князья Мстислава повторили подобное несколько раз, причём в летний период курабские окрестности были блокированы. Постепенно начался голод. Часть вождей откололась от восстания. Начались переговоры. В итоге киевляне разрешили курабцам убраться на все четыре стороны, но мощная вятическая крепость была разрушена вместе с капищем. Произошло это около 1130 года. Ещё шестьдесят лет отдельные мелкие племена вятичей упоминались в летописях, но к [[история|истории]] Орловщины это уже не имело почти никакого отношения.

<noinclude>{{Место}}</noinclude>
<noinclude>{{Достояние}}</noinclude>