Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 22: | Строка 22: | ||
== Хитрый план Фотия== | == Хитрый план Фотия== | ||
Но не таков был этот митрополит, чтобы склониться перед международными договорами, мешающими благополучию православной московской митрополии. Фотий стал объезжать с визитами вежливости многих знатных людей Московии, вещая о необходимости крестового похода на Мценск. Фишка с крестовыми походами тогда была модным веянием. Это средство "туристического просвещения с оружием" применяли не только католики, но и православные. Иногда подобные действия у тех и других оканчивались реальным приобретением многочисленных неофитов без насилия и крови, но частенько подобные мероприятия являлись банальными войнушками за овладение добром тех, к кому шли с просветительской миссией | Но не таков был этот митрополит, чтобы склониться перед международными договорами, мешающими благополучию православной московской митрополии. Фотий стал объезжать с визитами вежливости многих знатных людей Московии, вещая о необходимости крестового похода на Мценск. Фишка с крестовыми походами тогда была модным веянием. Это средство "туристического просвещения с оружием" применяли не только католики, но и православные. Иногда подобные действия у тех и других оканчивались реальным приобретением многочисленных неофитов без насилия и крови, но частенько подобные мероприятия являлись банальными войнушками за овладение добром тех, к кому шли с просветительской миссией. | ||
Перед Фотием стояла практически нереальная задача. За семь лет до этого между Москвой и Литвой после долгого и напряжённого противостояния был подписан "Вечный мир", границы урегулированы, взаимные претензии засунуты | Перед Фотием стояла практически нереальная задача. За семь лет до этого между Москвой и Литвой после долгого и напряжённого противостояния был подписан "Вечный мир", границы урегулированы, взаимные претензии засунуты глубоко подальше. К тому же правитель Литвы приходился тестем Московскому князю Василию (сыну распиаренного летописцами Дмитрия Донского). Жена Василия - княжна София - обожала своего батю и часто "гостила" в его Литовских пределах. Казалось бы, при таких условиях затея ушлого грека обречена на провал. | ||
Следует упомянуть, что авторитет митрополита Всея Руси среди бояр и прочей знати был очень высок, но слово великого князя Московии было ещё круче и ценнее. Огрести от московского самодержца можно было как мечом, так и кадилом. Слушая зажигательные речи Фотия, бояре поинтересовались: | Следует упомянуть, что авторитет митрополита Всея Руси среди бояр и прочей знати был очень высок, но слово великого князя Московии было ещё круче и ценнее. Огрести от московского самодержца можно было как мечом, так и кадилом. Слушая зажигательные речи Фотия, бояре поинтересовались: | ||
Строка 30: | Строка 30: | ||
- А ты, владыко, с князем Василем согласовал этот поход? | - А ты, владыко, с князем Василем согласовал этот поход? | ||
- Нет. Зачем нам его с князем согласовывать - это ведь не мирское дело. Мы на Мценск войной не идём, крестовый поход - дело-то благое | - Нет. Зачем нам его с князем согласовывать - это ведь не мирское дело. Мы на Мценск войной не идём, крестовый поход - дело-то благое. | ||
- Так амчане, вроде, уже крещёные. | - Так амчане, вроде, уже крещёные. | ||
Строка 40: | Строка 40: | ||
- Не захочет креститься - его уразумение, но сходить и предложить - значит благодать ниспослать в края те дикие. | - Не захочет креститься - его уразумение, но сходить и предложить - значит благодать ниспослать в края те дикие. | ||
- Складен сказ твой, отче. Действительно, жмуди и | - Складен сказ твой, отче. Действительно, жмуди и содомиты окрест нас полно, а истинную веру токмо мы да рязанцы с тверяками держим. Сходим до Мценска. | ||
Благодаря такой пропаганде митрополит собрал небольшую рать и двинулся на Мценск. Без оружия тогда вообще не ходили, ибо одновременно царили времена естественного и противоестественного отбора. С помощью доброго и напутственного слова, веры и убеждений в собственной правоте, подкреплённой присутствием | Благодаря такой пропаганде митрополит собрал небольшую рать и двинулся на Мценск. Без оружия тогда вообще не ходили, ибо одновременно царили времена естественного и противоестественного отбора. С помощью доброго и напутственного слова, веры и убеждений в собственной правоте, подкреплённой присутствием солидных ребят с мечами, Фотий эффектно задумал забрать из-за границы богатую утварь, не спровоцировав войны и опалы на свою голову. | ||
==Взятие крепости на святой понт== | ==Взятие крепости на святой понт== |