Редактирование: Скопцы (раздел)

===Тот самый момент, когда ученик превосходит своего учителя===

Кондратий решил взять себе новую фамилию Селиванов, благо тогда УФМС не существовало, а потому затея прокатила, и наш земляк с утроенной силой "начать спасать" заблудшие души. Сначала он прибился к  большой общине хлыстов во главе с "богородицей" Акулиной Ивановной -  [https://ru.wikipedia.org/wiki/Акулина_Ивановна лидершей орловских самобичеванцев]. Она провозгласила Кондратия своим сыном от непорочного зачатия по наитию святого духа. Селиванов был объявлен в общине Христом, при этом взял себе титул "царя царей" под именем Петра III. В свою очередь,  Акулина сделалась императрицей Елизаветой Петровной. В то время крестьянское сознание с большим уважением относилось к мёртвым монархам, нежели к живым, отсюда и подобное самозванство. 

Община расширялась, но Кондрашка был не доволен проявлением сладострастия среди общинников. Рьяно требовал членовредительства, чтобы раз и навсегда избавиться от "дьявольского искушения". Но не все хлысты обрадовались возможности придушить своего злого одноглазого пиратика. В конце концов Селиванов решил пойти с просветительской миссией по северным волостям Орловщины. Есть мнение, что уход его был связан с тем, что следователи набрели на "царя царей", и последнему потребовалось экстренно уносить ноги.

Вскоре "божественный самодержец" объявился на фабрике Лугина под Алексиным (нынче Тульская область). И тут увлечение массовой кастрацией проявило себя по полной программе. Коллектив на фабрике был сплочённым, дружным, пролетарская сознательность не хромала, и вскоре здешние работяги остались без собственного головастика почти все. Более того, в то время многие российские фабрики работали по принципу мануфактуры, и необходимое сырьё приобретали по деревням у крестьян, ту же коноплю для канатов, гвозди, обручи для бочек. Кастрированные рабочие ездили по округе, закупая товар, а между делом рассказывали о "пользе" оскопления. Секта разрасталась с ошеломляющей быстротой.

[[Файл:S678899065.jpg|thumb|right|300px|женский вариант оскопления]]
Но это ещё полбеды - дальше процесс потребовал своего логического завершения. Зажиточный крестьянин с огромной семьёй Софон Попов, послушав Селиванова, принял судьбоносное решение  - половые органы - это зло и бесовщина, от лукавого вся похотливая лепота исходит - нужно оскопиться всей семьёй. Софон не только свой член выкинул в небытие, но и убедил жену принести в жертву ради  обещанного спасения груди и половые губы, а главное - членовредительство распространилось на детей. Но и это не самое страшное. Чтобы осознать весь ужас, вспомним, что русский крестьянин жил по общинному укладу. Его деревня - это одна большая патриархальная семья. Если какой-то авторитетный хлебопашец что-то сделал, то значит не зря, и так тому и быть. Ещё несколько семей добровольно лишились гениталий.

Первыми забили тревогу помещики. Не из-за чувства обострённого гуманизма, а из-за финансовых потерь. Дворяне сообразили, что кастраты детей иметь не смогут, а потому напрямую страдают их потенциальные активы в виде будущих многодетных семей из крепостных. Помимо этого скопцы уже не так усердно работали на своего хозяина, будучи сознательно заточенными на спасение души, а мирская суета в виде барщины отвлекает от благого дела. Помещики стали писать жалобы - "Куда смотрят власти?" и т.п. Селиванова спустя 4 года поймали - схапали в тамбовских землях. Но получилось совсем не так, как планировали.