Редактирование: Крещение Мценска (раздел)

== Хитрый план Фотия==

Но не таков был этот митрополит, чтобы склониться перед международными договорами, мешающими благополучию православной московской митрополии. Фотий стал объезжать с визитами вежливости многих знатных людей Московии, вещая о необходимости крестового похода на Мценск. Фишка с крестовыми походами тогда была модным веянием. Это средство "туристического просвещения с оружием" применяли не только католики, но и православные. Иногда подобные действия у тех и других оканчивались реальным приобретением многочисленных неофитов без насилия и крови, но частенько подобные мероприятия являлись банальными войнушками за овладение добром тех, к кому шли с просветительской миссией, в порыве религиозного усердия умертвили.

Перед Фотием стояла практически нереальная задача. За семь лет до этого между Москвой и Литвой после долгого и напряжённого противостояния был подписан "Вечный мир", границы урегулированы, взаимные претензии засунуты [[жопа|глубоко подальше]]. К тому же правитель Литвы приходился тестем Московскому князю Василию (сыну распиаренного летописцами Дмитрия Донского). Жена Василия - княжна София - обожала своего батю и часто "гостила" в его Литовских пределах. Казалось бы, при таких условиях затея ушлого грека обречена на провал, но...

Следует упомянуть, что авторитет митрополита Всея Руси среди бояр и прочей знати был очень высок, но слово великого князя Московии было ещё круче и ценнее. Огрести от московского самодержца можно было как мечом, так и кадилом. Слушая зажигательные речи Фотия, бояре поинтересовались:

- А ты, владыко, с князем Василем согласовал этот поход?

- Нет. Зачем нам его с князем согласовывать - это ведь не мирское дело. Мы на Мценск войной не идём, крестовый поход - дело-то благое, богоугодное!

- Так амчане, вроде, уже крещёные.

- Тем более, - убеждал Фотий, - раз они крещёные - вообще проблемы не вижу. Придём, помолимся вместе с ними, второй раз перекрестимся - хуже от этого не будет, укрепим веру в Б-га - отца нашего, и обратно.

- Там, говорят, местный наместник латинскую веру держит. Как бы усобица ретивая между нами не случилася.

- Не захочет креститься - его уразумение, но сходить и предложить - значит благодать ниспослать в края те дикие.

- Складен сказ твой, отче. Действительно, жмуди и содомитов окрест нас полно, а истинную веру токмо мы, да рязанцы с тверяками держим. Сходим до Мценска. 

Благодаря такой пропаганде митрополит собрал небольшую рать и двинулся на Мценск. Без оружия тогда вообще не ходили, ибо одновременно царили времена естественного и противоестественного отбора. С помощью доброго и напутственного слова, веры и убеждений в собственной правоте, подкреплённой присутствием конкретных пацанов с мечами, Фотий эффектно задумал забрать из-за границы богатую утварь, не спровоцировав при этом войны и опалы на свою голову.