Редактирование: Крещение Мценска (раздел)

=="Таможня не даёт добро!"==

Дело было в седые времена, когда  заморские деньги в наших краях ходили с очень относительной ликвидностью, а бартер из продуктов и вещей был намного надёжнее, чем какие-то там монеты. 600 лет назад в Московской Руси не было своих официальных купюр, зато подношения из всяких нямок и цацок воспринимались как должное. Именно в такой экономической атмосфере вызрел конфликт, приведший к крещению амчан и чуть было не спровоцировавший большую братоубийственную войну между восточно-славянскими народами.

Однажды в 1415 году от Рождества Христова (в лето 6923 года по православному стилю) Митрополит всея Руси Фотий внезапно осознал, что город Мценск теперь стал заграницей для Московской суверенной земли. Расстроился Фотий  конкретно. Кручина обуяла иерарха вовсе не из-за кордонных разъездов и застав, а потому что теперь для церковных нужд из южных православных храмов  всякую утварь бесплатно хрен провезёшь. Не столь обидно, что во Мценск что-либо доставить теперь будет проблематично. Фиг бы с таким раскладом. Из Мценска в Москву вывести  барахлишко уже просто так нельзя - с таможней придётся договариваться. А ребята на литовской таможне засели конкретные. Если бы Мценском управлял кто-нибудь из удельных православных князей, то митрополит отписал бы ему грамоту с поручением, послал бы нужных людей, и дело в шляпе. Ни один удельный  мелкий князёк не решился бы вступать в конфликт с главным православным попом московского и не только государства. Но, как назло, Мценском управлял наместник, подчиняющийся напрямую самому государю литовскому Витовту. Здесь простыми писульками не отделаешься, хоть самым красивым уставом каждую буквицу выводи.

Фотий был по жизни и национальности расовым византийским греком, то есть сметливым малым. Когда он заполучил из рук константинопольского патриарха митрополию над Русью, то первым делом попытался обосноваться в Киеве,  но что-то пошло не так. Греческие каноны местный народец особо не цепляли. Устройство порядков на свой лад требовало средств. Их не оказалось. Помаявшись несколько лет, и полаявшись с тогдашним Великим князем Витовтом, Фотий смекнул, что иметь православную резиденцию в Москве намного выгоднее. Несмотря на возражения и прочую матершину Витовта Кейстутовича, рванул со своим окружением в 1408 году на приветливый север и был таков. 

Правда, когда Фотий проезжал по будущей Орловщине, то пришлось ему задержаться на мценской земле, ибо в ту ненастную осень осаждал противный тамерланский Едигей непобедимую Москву, но так и недоосадил. Видимо, по причине истовых молитв недомитрополита. Во Мценске уже тогда стояла деревянная церквушка с богатой утварью. Там Фотий приметил церковное добро, но решил, что сейчас не к спеху вести его под белокаменные своды Кремля, тем более, что забрать его можно в любое время - влияние Великого Князя Московского в этих краях было существенно. Из-за просьбы митрополита ссориться никто бы не стал - приказы выполнялись в лёгкую. 

А тут вдруг заграница образовалась: контроль, учёт, да и местные своим умом живут - на связь не выходят. Ну, не то чтобы совсем на связь литовцы не выходили, но просто эта связь как-то не задалась. Годом ранее (в 1414-м) попытался было Фотий без рати мирно обрести запавшее в душу церковное добро, но амчане надавали митрополиту со свитой тумаков по православным мордам, обобрали их до нитки и отпустили взад к Москве. Заполучив такую печальку, понял Фотий, что мечом и добрым словом всегда добьешься гораздо большего, чем просто добрым словом.

И еще одна печаль запала тяжелым камнем на ранимое митрополитское сердце - разделили после оказанного мордобоя на х"й его митрополию, решением православного собора выделив из нее литовскую часть во главе с новым митрополитом Григорием.