Редактирование: Орлецъ

'''Орлецъ – город русской удали и вольнодумства. Основан в 1342 г. на реке Емце, что в Онежско-Двинском междуречье, убиенным за это Лукой, сыном посадника Варфоломея, предводителем восставшего псковского и новогородского люда. Просуществовал до начала самостоятельного правления Петра Первого. Ныне – деревня Орлецы Копачевского сельского поселения Холмогорского района Архангельской области.'''

''Славная история Орлеца вышита золотыми лулзами на ткани всемирной истории, которая, таким образом, оказалась разделенной на два основных этапа – до основания Орлеца, и после оного.''

== 1.	Краткий курс всемирной истории до основания Орлеца ==

В 1342 г. помер кипчакский хан Узбек, и на его престол уселся его же сынуля Джанибек, предварительно зарезавший двух собственных братанов, ибо не терпел во власти никакого рода «тандемов» или трындемов. Русская правящая верхушка во главе с будущим святым митрополитом, отцом Феогностом, забила почтеннейшему Джанибеку Узбековичу стрелку в Золотой Орде, дабы перетереть вопрос о пролонгации ярлыков на княжение и митрополию. 

Пока псковский князь Симеон отирался по приемным в осиротевшей юрте отца будущей титульной нации великого и с 1991 года незалежного Узбекистана, ливонские немцы вырезали русское посольство в Латгалии и заложили на русской земле, на реке Пижва, немецкую крепость Нейгаузен. Князь Симеон Псковский, высиживавший, таким образом, у узбеко-монголо-татар свой конституционный ярлык, оставил на Пскове в качестве второго члена властного тандема своего однопартийца, князя Александра Всеволодовича. Однако, сей второй член, пару раз потягавшись с немцами, бежал в Великий Новгород, за его мощные стены, не дождавшись второго воцарения первого члена.

Тогда псковитяне решили «лечь» под князя Великого княжества Литовского, Русского и Жмудьского (в современной транскрипции литовцы именуются белорусами, русские – русскими, жмудь – жемайтами, или современными литовцами, а сие Великое княжество в учебниках истории батьки Лукашенко прописано Великой Белоруссией, в состав которой в те незапамятные времена входила и территория современной Орляндии, именовавшейся тогда Польской Украиной, или Украинным Полем). В помощь псковитянам и новогородцам направились литовские князья Ольгерд и Кестутий. В истории будут существовать и впредь подобные казусы, когда, например, одного министра и одного замминистра всесильный владыка, в условиях ослабевания власти региональных баронов, отправит поднимать две стагнирующих губернии, примерно такие, как Псковское и Новгородское княжества в середине XIV в. Однако князья Ольгерд и Кестутий не смогли разрулить заморочку с немцами, которые, к тому же, в ходе разборки полностью заказали передовой отряд Ольгерда и даже провели декапитацию (от нерусской приставки «де», в смысле «отъятие», и нерусского же слова «капитус», в смысле «голова») племяннику литовского князя Гедемина Любку.

От расстройства и огорчения Ольгерд начал сильно бухать, дЕла не по дЕлу мотаться за консультациями в Центр (т.е., конечно, не в тогда еще резиновую Нерезиновую, а в Витебск), а затем и вовсе забросил псковские и новогородские дела. Впрочем, отдадим ему должное, он нашел в себе мужество освободить своих новоприобретенных верноподданных от собственного присутствия на их многострадальной земле и благополучно свалил назад, <s>в свой Татарстан</s> в вою Литву. Впрочем, решать проблемы аборигенов он все же посадил своего сына Андрея. Однако, сынок вскорости сбежал вослед за папиком, попытавшись посадить вместо себя пахана, в старой транскрипции именовавшегося наместником.

В качестве средства последнего спасения псковитяне пошли на укрупнение региона. Они решили объединить Псковское и Новгородское княжества под властью, разумеется, Великого Новгорода.

В ходе укрупнения региона, конечно же, произошли сокращение управленческих штатов, передел властных полномочий и собственности, а также назначение ответственных за провал кампании по борьбе с немецко-ливонским вторжением и монголо-татарским игом узбеков хана Джанибека. Перед руководящими работниками укрупненного региона замаячил коррупционный скандал с весьма крутыми и креативными членами гражданского общества из—за проявления последними ненужной активности в рамках функционировавшего на демократической, разумеется, основе Новогородского Вече очередного, тадысь, созыва. 

К счастью, в это самое время в Великом Новгороде случайно возгорелся знаменитый Новогородский пожар. Поскольку в ту стародавнюю эпоху не существовало надежных средств оповещения, таких как смс-сообщения по мобильной связи, или телевизионной бегущей строки, или же, хотя бы, штормовых предупреждений гидрометеоцентра о надвигающемся грозном чисто природном явлении, в том сАмом пожаре сгорели Неревский, Людин и Славянский концы Великого Новгорода; а также дом архимандрита, мост через реку Волхов, и богатейшие церкви - Софийская, Борисоглебская и Сорока Мучеников. 

Но, самое главное, были необратимо утрачены путем полного выгорания новогородские подметные летописи, засвидетельствовавшие некоторые щекотливые особенности исторического процесса на Русском Северо-Западе. Ну, а на нет, как известно, суда нет, даже в демократической Новогородской вечевой республике. Не пойман – не вор.

Как писал историограф Н.М.Карамзин, после случившегося «люди бежали из домов и жили вне города, на поле, даже в лодках, непрестанно ожидая новых пожаров».

== 2.	Краткий курс всемирной истории после основания Орлеца ==

Вследствие случившегося все вышеописанные конвульсии демократической новогородской власти страшно осточертели низовой электоральной среде. Сын умершего посадника Варфоломея по имени Лука сплотил вокруг себя малоимущих, безработных, лиц без прописки, без определенного места жительства и высшего образования по многим деревням в Заволочье, по Двине и Baгe, и они решили там властвовать независимо от Великого Новгорода. Для защиты от внешней агрессии повстанцы в 1342 г. срубили на реке Емце город и крепость Орлецъ. 

Естественно, что окружавшее Орлецъ мировое сообщество сочло власть основателя города Орлеца Луки Варфоломеевича недостаточно демократичной. Слуги посадника Феодора, подстрекаемые и проплаченные новогородскими боярами, организовали мощную кампанию, ориентированную на  гуманизацию и демократизацию древней Орляндии. Под давлением сторонников посадника Феодора основатель Орлеца Лука Варфоломеевич вступил в переговоры с представителями оппозиции, в ходе проведения которых и был убит обыкновенным ножиком, поскольку тогда еще экспортеры демократии не умели подмешивать в чай радиоактивный полоний.

Однако удачный экспорт демократии вовсе не принес стабильности на новогородскую землю. Новогородское гражданское общество разделилось на два непримиримых лагеря. Первый их них заявил проведение Вече на Ярославовом подворье и там агитировал за посадника Феодора. Оппозиция собрала альтернативное Вече у собора Святой Софии и потребовала отомстить за смерть основателя города Орлеца Луки Варфоломеевича. Поскольку у новогородского руководства не оказалось в наличии достаточного количества палат со всеми удобствами для стимулирования труда стрельцов по разгону несанкционированного Вече у Святой Софии, ему, т.е. мудрому новогородскому руководству стало понятно, что под ним загорелась его руководящая задница. Впрочем, руководство сразу смекнуло, что для подавления народного гнева следует быстренько найти национальную идею насчет консолидации новогородского общества в лице ненавидящих друг друга оппозиции и руководства, естественно, под руководством самогО руководства. Для этой цели руководство решило привлечь русскую православную церковь, последовательно стоявшую на рельсах государственности даже при полном отсутствии железных дорог. На счастье власть придержащих из Золотой Орды, из княжеского хождения за ярлыками очень вовремя оказался «с честию и милостию» отпущенным бойкий на всяческие переговоры, уже упоминавшийся выше, святой архиепископ Феогност. Как пишет упомянутый «граф истории» Н.М.Карамзин, отец Феогност только что выговорил в Орде собственный епископат всего за шестьсот деревянных, хотя хан Джанибек первоначально требовал, чтобы святой отец, «богатый доходами, серебром и золотом, ежегодно платил церковную дань татарам». Его-то ведомство в лице местного архимандрита и отрядили для вложения национальной идеи в горячие новогородские головы.

Новогородский архимандрит справился с этой своей великотрудной миссией, отвратив столкновение митингующих на двух Вече противоборствующих сторон путем выпускания энергии протестного пара <s>в свисток</s> на несущие особую благодать церковные ходы и молебны. 

Но последовательно провести национальную идею в массы новогородский наместник и архимандрит так и не смогли. Не хватило военной силы, какова была у новогородской знати, например, еще в 1294 г. Тогда один из восставших бояр новогородских, построив крепость, также захотел властвовать независимо. Новогородские каратели, посланные оскорбленным Правительством Новгорода на воплощение национальной идеи, не только подчистую срыли крепость, но еще и назидательно сожгли села непокорных. Чего только не сделаешь для ради укрепления законно назначенной самим Вече властной вертикали!

А посему, город Орлецъ так и не был демократически срыт или сожжен. Как указал в своем капитальном труде «ИЗСЛЪДОВАНIЯ O ГОРОДАХЪ РУССКИХЪ. ОБЩІЙ СПИСОКЪ РУССКИХЪ ГОРОДОВЪ» профессор Санкт-Петербургского университета К.Л.Неволин, город Орлецъ, основанный в 1342 г., просуществпвал как город по крайней мере до 1689 года, т.е. до начала самостоятельнаго царствования Петра Великого. 
Затем славная история этого населенного пункта, как города, теряется во времени по причине того, что стратегическая линия управления древним Орлецом, опирающаяся на развитие преимущественно аграрного сектора и перерабатывающей промышденности, оказалась совершенно для него губительной. В мирное время гордый город Орлецъ зачах и превратился сперва в село, а затем – в забытую богом  деревню.